“拙識”談新圖 娛人愚己

馬上就要進入七月，中國鐵路也在準備著迎接新的運行圖。此次大規模調圖成自六月初公布以來，成了許多人，特別是某些媒體熱議的話題。這種熱議既體現出社會對鐵路的關心，對動車及高鐵的關注，更直接地顯現出，人們對此次調圖的看法。

動車、高鐵是時代發展的產物，也是未來中國鐵路乃至世界鐵路業發展的趨勢。但新事物的推廣，畢竟要給百姓留個適應接受的階段。新運行圖因受用個體的不同，外界看起來，自然各有利弊。然而，某些媒體卻以“動車組列車超過一半”來刺激部分人的眼球，這有失公允，更有損媒體的身份！

這讓我聯想到《巴黎圣母院》的作家維克多·雨果，他曾使用夸張、渲染的手法，極度夸大與強化源于現實生活的人與事。在他的濃墨重彩之下，一幅幅絢麗而奇異的畫面形成了尖銳的，甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比，吸引了上下兩個世紀的人們的眼球。

書中的作者始終圍繞三個人物展開想象，即善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。

然而，正是這樣一位善良高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

但是，在我們當下的現實生活中，有些人總喜歡以一己之私，無限放大事物似有實無的“不足”，他們習慣以“貌”取人，卻不去發掘事物內在的美與發展的美，一味去追求“外在”，從而忽略了事物的本質。人，真正的美在于心靈；事物真正的美，在于其蓬勃發展著的未來。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，一件事物倘若沒有未來，即便擁有絢麗的當下，也終將抵不住時間與實踐的侵蝕。

《巴黎圣母院》的作者用對比的手法凸顯的是封建教會的黑暗，預示的是即將瓦解的社會。然而，令筆者匪夷所思的是，某些媒體人揪住“動車過半”，并以此為題來刺激讀者，自以為聰明的寫作手法，卻低估了老百姓對中國鐵路發展的認讀能力。以“遠見”著眼中國鐵路新圖的調整，是時代發展的需要。但以 “拙識”去解讀動車過半，不過是娛人愚己而已！