追討“肉身坐佛”仍有功課要做

國(guó)家文物局博物館與社會(huì)文物司社會(huì)文物處處長(zhǎng)金瑞國(guó)日前表示，現(xiàn)已基本確定荷蘭德倫特博物館保管的“肉身坐佛”就是大田縣陽春村1995年被盜的宋代章公祖師像。這一結(jié)論是根據(jù)國(guó)家文物局指導(dǎo)福建省文物部門開展調(diào)查論證工作，根據(jù)當(dāng)?shù)剡z存的照片、族譜、衣冠、坐轎等物品，及相關(guān)證人證言后作出的。金瑞國(guó)證實(shí)，目前，國(guó)家文物局正在梳理完善相關(guān)論證材料，并積極與有關(guān)部門協(xié)商開展追索工作。

中國(guó)文物學(xué)會(huì)此前統(tǒng)計(jì)，考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪以及盜墓交易，有超過1000萬件中國(guó)文物流失到歐美、日本和東南亞等國(guó)家及地區(qū)，其中國(guó)家一、二級(jí)文物達(dá)100余萬件，精品達(dá)幾十萬件。雖然目前有“把文化遺產(chǎn)還給它的創(chuàng)造者”為口號(hào)的國(guó)際公約，但此類公約卻留了兩個(gè)“后門”：一是追溯期限有相應(yīng)限制，流失時(shí)間超過這個(gè)期限就不受公約保護(hù)，二是公約并不對(duì)所有國(guó)家有約束力，必須是兩個(gè)認(rèn)可公約的國(guó)家簽署協(xié)議才生效。這明顯是“霸王條款”，這樣西方國(guó)家就有借口不歸還其在殖民時(shí)期掠奪的各國(guó)文物。如果真把掠奪和走私的文物歸還中國(guó)，西方國(guó)家很多博物館就空了，因此西方是不愿意開這個(gè)先例的，這也注定中國(guó)的追索之路漫長(zhǎng)而艱辛。

對(duì)于追討“肉身坐佛”，中國(guó)政法大學(xué)國(guó)際法學(xué)院教授霍政欣說，目前可以參考的是聯(lián)合國(guó)《跨國(guó)有組織犯罪公約》，借助刑事司法渠道追索文物，需要兩國(guó)外交和公安部門合作，且整個(gè)過程當(dāng)中，證據(jù)鏈的搜索至關(guān)重要。“肉身坐佛”從中國(guó)盜出的事實(shí)僅得到我方證實(shí)仍不夠，還需要得到對(duì)方國(guó)家的確認(rèn)。還要通過司法調(diào)查還原整個(gè)證據(jù)鏈，包括偷盜、走私、出入境、交易等環(huán)節(jié)，如能找到責(zé)任人，中國(guó)可參與刑事訴訟，通過司法判決，將文物索回。

據(jù)央視報(bào)道，疑似從福建三明被盜的“肉身坐佛”當(dāng)年的報(bào)案記錄已經(jīng)找到。報(bào)案日期為1995年12月26日，村民們發(fā)現(xiàn)坐佛丟失的具體時(shí)間為1995年12月15日。應(yīng)該說，原始地的資料是排在第一位的，一方面，需要搜集到當(dāng)時(shí)被盜后的出警記錄、警方勘查記錄，及被盜前后關(guān)于宋代章公祖師像同一角度的清晰照片；另一方面，需要琢磨通過什么方式追索。如可以通過民間友好方式與對(duì)方溝通，比如對(duì)方以捐贈(zèng)形式歸還，我們給予一定補(bǔ)償。不過，證據(jù)確認(rèn)工作要盡快完成。依據(jù)荷蘭《民法典》中的“占有時(shí)效”條款，持續(xù)、公開、非暴力、未被爭(zhēng)議地占有他人財(cái)物滿20年，可取得該物所有權(quán)。因此，如果這尊佛像就是被盜佛像，中方應(yīng)在2015年至2016年即佛像發(fā)現(xiàn)被盜并被他人占有滿20年之前，盡快向荷方明確所有權(quán)爭(zhēng)議的存在。

雖說依法追討是文物回歸的理想形式，但現(xiàn)實(shí)卻已成為國(guó)際難題。在此背景下，商業(yè)回購(gòu)成了流失文物歸國(guó)的常見途徑。中國(guó)的海外流失文物數(shù)不勝數(shù)，這些文物背后往往附帶著國(guó)恥家仇，容易引發(fā)廣泛關(guān)注，如依法追討“肉身坐佛”一事，必然會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：一方面承認(rèn)了對(duì)方對(duì)文物的所有權(quán)具有合法性，另一方面推高了文物的價(jià)格，更加助長(zhǎng)了文物走私的猖獗。因此，無論是追討還是回購(gòu)，海外文物回歸之路都困難重重。這條路既然難走，單憑某個(gè)人或某個(gè)組織的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)此，還是需要國(guó)家政府整合各方資源，擰成一股繩，勁往一處使，合力推動(dòng)海外流失文物的回歸。

事實(shí)上，中國(guó)流失文物之所以珍貴，主要是由于凝結(jié)其中的文化精華，成為一個(gè)時(shí)期的文明體現(xiàn)，尤其是一些文物流失承載著民族恥辱的記憶。現(xiàn)在國(guó)際拍賣市場(chǎng)追逐利益的熱情和勇氣很高，而我國(guó)無論是官方還是民間都很難有能力和精力對(duì)流失文物進(jìn)行追索，且追索主體也尚待明確。當(dāng)前在文物的追索時(shí)效等方面，我國(guó)的相關(guān)法律法規(guī)與國(guó)際法也不盡相同。為此，這方面的工作還很艱難。但我們有理由相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，歸還因戰(zhàn)爭(zhēng)劫掠的文物已經(jīng)成為人類文明的呼聲。我們流失在海外的國(guó)寶，也一定能回到祖國(guó)。 >>>更多相關(guān)評(píng)論