
廉江維穩“飛虎隊”出征

訓練有素
原題《維穩需要錢,但不是錢就能買來的》
新聞鏈接:廣東廉江一年用3100萬元綜治維穩 成立“維穩飛虎隊”
從來四平八穩的像司母戊大方鼎的人,要是突然變成前衛的創新派,就很有顛覆性,可能是件很可怕的事情,尤其是不講四六專揀亂七八糟的的時候,能把人肝膽嚇破。比如,廣東廉江市財政較困難,但2009年仍投入3100多萬元用于綜治信訪維穩,是過去5年投入的總和,并創建包含340名成員的維穩"飛虎隊",最具創新精神的是,每一條街道都安放“哨子兵”(8月25日《南方日報》),難道中國人只適合圈養?
廉江市委書記許順說,“事實說明,穩定能買!”,這很牛逼,任何一個能將政治問題變成經濟問題的人,都配得上牛逼。創立有340名隊員的維穩“飛虎隊”是廉江的又一“大手筆”。這支配合公安部門進行治安巡邏和處置突發事件的隊伍,“報考條件是能扛得起200斤,還要測試400米跑。”許順說,由于“飛虎隊”成員多是年輕人,社會關系較為簡單,所以在執行任務時沒有顧忌,干凈利落。“欲尋釁滋事的街頭混混看到飛虎隊時,都后怕三分,服服帖帖。”
單看這個招聘條件就應該知道所謂穩定是個什么意思了,就是沒有賊,沒有人鬧事,不出現群體性情況,也沒有人上訪。這些人都消失到哪里去了呢?都在家里憋著呢,像平靜的海面下面的一股暗流,在深深的海底涌動,很容易讓你忽視,卻足可以推動冰山的慢慢的到來。不穩定的因子只是被壓制了,卻沒有被消除。
維穩不是壓制,而是化解,屬于政治范疇,政治的本意就是不同觀點相互之間的妥協,最終達到一個利益共同化的過程,維穩不是除了被窩里到處都安上攝像頭,不是阻止上訪,更不是安置些像“東廠”一樣的“哨子兵”。它是一個將沖突轉化為秩序的過程。在這個過程中,存在四個相關的理論:
一種理論由涂爾干提出。他認為高速社會變遷會發生社會失范現象,即由于社會的流動性、多元性和異質性增加,原有的社會規則不起作用,社會的中心價值、道德原則、家庭和群體關系乃至傳統宗教的約束作用下降。沖突發生的概率上升。
第二種是馬克思的看法。他提出社會沖突與財產權的不平等有關。他發現,工業社會中出現了剝削階級和工人階級,因為他們占有的財產極度不平等,兩個階級之間的沖突必然會發生。馬克思以此解釋了早期資本主義社會沖突的原因。
第三種解釋是政治學學者亨廷頓提出的。他認為一個社會在高速變遷的時候,各方面在快速發展和變化,但是制度化水平相對滯后,沒有跟上社會變化,通過及時的制度化進步,適應發展并鞏固社會秩序。
第四種解釋來自托克維爾。他認為一個社會如果要安定,必定有大量的自治社會團體發展,社會自我組織化高度發達。因為原本分歧的個人利益或群體利益被組織化為一個整體利益以后,這個整體利益就必然公開示人、進入公共領域。而公開就會體現為一種價值,而不是僅僅停留在利益訴求上,因為這樣不能影響他人的認同,也無法和其他沖突的利益在一個基礎上辯論,說服他人同意。
舉個例子,比如國家要收回農民的耕地做投資用,但農民不同意,因為結束耕地就意味著結束他們一段世代情感和利益。但當形成階層和社團后,通過社團活動整體公開自己的利益要求,就會把這個利益正當化,上升為價值。是否收回土地就變成價值問題,農民和政府作為對等的團體來討論這件事,而不會出現強建、強拆等暴力事件。
各個團體把利益要求價值化,就可能在不同的團體之間,通過價值討論來平衡各方的利益,利益沖突不可避免,但是可能討論出共同接受的某種價值。同意了平等的價值,就有可能妥協工資分歧。組織化可以促進理性、辯論、公開、妥協、監督、代表等和平爭取利益方式的發展,所以社會團體的活躍有利于穩定社會。
北大社會學張靜教授認為,如果一個沖突的社會要增進它的秩序,辦法不是將其同質化,消除這些多元差別,讓其變為一元價值和一種利益,這在現代社會已經不可能,而是讓沖突變得和平可控、可預期和有秩序。以下幾個方面對于秩序整合非常重要。
一是文化。一個社會須有中心價值由不同社會成員所共享,如果價值分歧非常大,走向不同的極端,不利于社會穩定。
二是權威。一個社會須有強有力的權威,它可以是法律,也可以是受尊敬的公共機構(政府)來保護社會安全。
三是經濟。一個社會須有高度分工和互相依賴的關聯,如果人相互分隔、互不溝通與依賴,就不會發展出合作,社會就不會安定。
四是社會。一個社會須高度自我組織化,自治互助,產生原則和規則,從而建立信任。
最后是制度化。用一套制度鞏固和正當化新的原則、利益和規則。
綜上,維穩是需要錢的,但是,維穩又是錢買不來的,因為,維穩是一個政治問題的理解,而不是政績的追求,不是追求單純追求沒有人上訪、沒有人打架等等社會表面化的問題,而是一種形成自覺秩序的過程。政府應該鼓勵民間組成各種社團,將社會問題提升到價值問題層次,滿足多元化的利益,這才是維穩的根本。另外,永遠把大眾看成刁民的政府,永遠不會形成現代公共管理理念,而只能出現這些花錢買維穩的管理思維。
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