評論：為了歷史悲劇不再重演的公祭

77年前發生在時為中國首都南京的一場人間慘劇，至今猶如楔子般嵌在中國人心中，泣血不止。自1937年12月13日起，長達6周的時間里，在這座被戰火蹂躪成殘垣斷壁的六朝古都中，30多萬中國軍民慘遭日本軍隊殺害。

77年后的12月13日，中國將迎來首個南京大屠殺死難者國家公祭日。這是今年全國人大常委會用立法形式確定的三個國家級紀念日之一，另兩個分別是9月3日的中國人民抗日戰爭勝利紀念日、9月30日的中國烈士紀念日。

與后兩者不同，南京大屠殺死難者國家公祭日紀念的是放下武器的罹難被俘軍人、手無寸鐵的慘死無辜平民。他們的境遇更能讓人直視文明與野蠻的較量、國家貧弱與家園淪落的聯系、集體無意識順從的悲哀、戰爭的殘酷以及和平的可貴。

在1937年日軍全面侵華前，中日兩國都曾批準簽署了1907年的《海牙公約》，而在其附件《陸戰法規和管理章程》中的第二十三條則明確禁止“以背信棄義的方式殺、傷屬于敵國或敵軍的人員；殺、傷已經放下武器或喪失自衛能力并已無條件投降的敵人”。

《海牙公約》與《日內瓦公約》都是國際主義人道法的重要組成部分，都是最低限度維護人類文明的約定，然而，侵華日軍在南京的暴行卻突破了人類對“殘忍”的想象力，打破了人類文明、人道主義的底線。親歷事件的外國人、幸存于難的中國人只能用“人間地獄”來描述當時“難以言說”的恐怖。

時至今日，國際社會仍無法徹底阻止戰爭行為，但通過舉國公祭大屠殺死難者這一國家儀式，將真相昭示天下，旨在喚醒人類內心良知，防止類似悲劇再次上演。人類文明的守護需要全世界共同而不懈地努力，但毀壞卻只要一念善惡的轉變、一面制度性防備之墻的倒塌。

在人類史上最大規模戰爭——第二次世界大戰之后，世界在冷戰的緊張局勢中、地區沖突與局部戰爭頻仍中，度過了“相對和平”的近70年時間。正如科學家愛因斯坦所言：“我不知道第三次世界大戰使用什么武器，但我知道第四次世界大戰一定會使用棍子和石頭。”戰爭成為懸在世人頭上的達摩克利斯之劍，而未來戰爭巨大的破壞性則讓人們更加珍惜和平。

中國高規格地為在南京死難的30多萬非戰斗人員舉行公祭，正是要讓世界看清戰爭的毀滅性，警惕戰時人性的扭曲，告誡世人捍衛和平、翦滅惡之萌芽。

不幸的是，當今世界上仍有個別國家在向著戰爭的危險邊緣滑去。日本，這個南京大屠殺的責任國、第二次世界大戰的發起國之一，不僅未能深刻反省戰爭罪責，反而逆歷史潮流而動，在國內縱容右翼勢力，在國際上美化戰爭惡行，甚至攪動地區不安定因素、制造緊張局勢。

無論是出于對自身安全的考量，還是基于維護世界和平的大國責任，中國都不會坐視“惡之花”在東洋的滋長，世界也不該短視于一時之利益交換而一味綏靖。對于日本右翼祭奠靖國神社戰犯、否認“慰安婦”、修改“和平憲法”的種種行為，埋骨于南京城下的30多萬冤魂不答應，被卷入戰爭的亞洲各國不答應，珍視和平、存有良知的世界人民亦不會答應。

歷史猶如一面鏡子，讓當今中國人照見當年戰爭初期國家的積貧積弱，意識到國家只有富強統一才能抵御外侮強敵，民眾只有愛國血性方能團結保家。近代以來，在苦難和屈辱中逐漸站立起來的中國，正在奮力實現中華民族偉大復興，而國家強盛統一繁榮、民族團結、人民富足愛國是應有之義。

崛起的中國繼承了熱愛和平的傳統基因，其以公祭戰爭死難者的方式將流血的傷疤展示于世，不僅是對保家衛國決心的莊嚴宣誓，也是對珍視和平的誠心呼喚。

南京每一段彈痕累累的城垣、每一寸埋骨葬魂的土地、每一條曾流血浮尸的江河，都在訴說這座古城的苦難過往。與波蘭的奧斯維辛集中營、日本的廣島原子彈爆炸遺址一樣，南京大屠殺理應成為世界共同的記憶，對這場歷史悲劇的祭奠應成為封存未來人道主義災難的儀式。(記者劉斐)