孕育孝順的情感、意愿

孕育孝順的情感、意愿

——讓文明鄉風為鄉村振興鑄魂④

“孝道式微、農村老人‘老無所養’，這些現象在一些地區都不同程度存在”。此話在今年全國兩會上一出，引起極大關注。

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。抵制歪風、弘揚正氣，移風易俗、樹立新風，是推進鄉村全面振興的必然要求，也是當前農民群眾最為關心的現實問題。

習近平總書記指出：“鄉村振興既要塑形，也要鑄魂。要深入挖掘、繼承、創新優秀傳統鄉土文化，弘揚新風正氣，推進移風易俗，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，煥發鄉村文明新氣象。”諄諄囑托、殷殷希望，為鄉村振興鑄魂指明了方向、提供了遵循。

要弘揚德孝文化。古人尊崇“百善孝為先”，信奉“人之行，莫大于孝”，這在今天仍然需要我們奉為圭臬。運城鹽湖區就是一個例證，作為我國德孝文化的主要發源地和承載地之一，讓德孝之光照亮心田，探索出一條以德孝文化破解農村養老難的路子。

要汲取榜樣力量。黨的十八大以來，我省在“中國好人”“山西好人”等評選中，涌現出眾多孝老愛親典型，如和順縣民營企業家白世斌，不僅自己被評為“山西省十大孝星”、每年在企業評選“孝老愛親”標兵，而且擔任山西省孝文化研究會執行會長、前不久首次讓堯舜德孝文化走進大學校園，先后在山西大學、太原學院舉辦了“讓德孝之光照耀三晉大地”的講座。

身教重于言教。子女對父輩恪守孝道、盡心侍奉，就會在下一輩身上產生潛移默化的感染作用，孕育孝順的情感、意愿，當他們年老體衰時，也會得到孩子們的盡心孝養。就如同好家風會傳承，不孝也是會“傳染”的，這個也有例可循。為人子女怎么能沒孝心、養兒育女又怎能不播下孝的種子呢？

孝道式微、“老無所養”現象的背后，是農村老齡化、獨居老人增多、“空心村”出現、養老短板明顯等問題突出，個別人價值觀扭曲，或盡孝無心，或力所不逮，同時也與行孝缺乏有效監督有關。這就需要基層黨組織及黨員干部充分發揮作用，堅決扛牢道德建設責任，引領樹立孝老愛親新風尚。

基層治理，自治、法治、德治缺一不可。提倡孝老愛親，讓群眾真正成為新風尚的踐行者、推動者和受益者，村規民約需完善。對不贍養老人、虐待父母等行為加大懲處力度，立法要跟上。同時，努力提高農村老年人特別是經濟困難老年人的養老服務保障，讓他們有質量、有尊嚴，平安地度過晚年，也是一道不容回避的社會難題。

孝道式微是一個復雜的社會現象，需要多措并舉，弘揚德孝文化，強化家庭教育，完善法律法規，積極應對挑戰。農村老人“老無所養”有多方面的原因，是社會轉型期的陣痛，關鍵是加快完善養老服務體系。

鄉村振興，既要富口袋也富腦袋，既要產業興旺也要鄉風文明，既要物質富足也要精神富有。惟其如此，才能抵制不孝父母、奉行孝老愛親，讓農村老人從物質和精神的雙重困境中解脫出來。

（本系列評論到此結束，徐補生策劃）