“人機(jī)協(xié)作”更有助于創(chuàng)造創(chuàng)新

想要釋文解義，過(guò)去人們需要查百科全書(shū)、字典，后來(lái)可以在搜索引擎上進(jìn)行全網(wǎng)搜索，而現(xiàn)在人們只需在人工智能大模型的輸入框把需求輸入進(jìn)去，就能得到相應(yīng)的答案，還能針對(duì)答案進(jìn)行長(zhǎng)對(duì)話(huà)交流……人工智能大模型的出現(xiàn)，正逐漸改變著人們的工作與生活習(xí)慣。

在這場(chǎng)技術(shù)革新中，贊揚(yáng)與焦慮共存：有人認(rèn)為使用人工智能大模型是“擁抱未來(lái)”，有人覺(jué)得這有“作弊”嫌疑，也有人擔(dān)心AI會(huì)搶走不少人的“飯碗”。

其實(shí)，對(duì)于人工智能大模型，既不用過(guò)度焦慮，也不能完全依賴(lài)人工智能大模型的算法，而是要在使用人工智能大模型的過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)“人機(jī)協(xié)作”。

正如活字印刷術(shù)解放了抄經(jīng)人的雙手，電子文檔替代了謄錄文員的筆墨，當(dāng)下，DeepSeek等人工智能大模型正改變著文字生產(chǎn)方式。但是，無(wú)論經(jīng)歷多少次技術(shù)革新，工具始終無(wú)法真正取代人。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)時(shí)，士大夫階層同樣擔(dān)憂(yōu)文化傳承因此而斷代。但歷史證明，正是這項(xiàng)技術(shù)的出現(xiàn)，才得以讓《夢(mèng)溪筆談》《資治通鑒》等經(jīng)典廣泛流傳。從這個(gè)角度看，人們不應(yīng)固守“筆墨情結(jié)”阻礙人工智能，而應(yīng)以一種工具革新、技術(shù)發(fā)展的眼光去審視人工智能。

使用人工智能大模型，應(yīng)當(dāng)建立一種類(lèi)似“開(kāi)放式廚房”的創(chuàng)作環(huán)境，把人工智能大模型當(dāng)作“智慧食材庫(kù)”，創(chuàng)作者則是米其林大廚。人工智能大模型提供創(chuàng)作者所需“食材”，創(chuàng)作者則充分發(fā)揮想象力進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能端出一盤(pán)盤(pán)“好菜”。故宮博物院的數(shù)字文物庫(kù)證明，當(dāng)3萬(wàn)件文物高清數(shù)據(jù)成為創(chuàng)作素材，青年設(shè)計(jì)師迸發(fā)出更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，這種“數(shù)字原料+人類(lèi)匠心”的模式，可以為AI時(shí)代創(chuàng)造性工作提供參考。

曾經(jīng)，敦煌藏經(jīng)洞的抄經(jīng)人在青燈黃卷中追尋智慧；今天，無(wú)數(shù)創(chuàng)作者在人工智能大模型的算法中探索真理……在這個(gè)“人機(jī)協(xié)作”的新時(shí)代，正如DeepSeek的中文釋義，需要的恰恰是“深度求索”，讓算法服務(wù)思想，讓數(shù)據(jù)滋養(yǎng)靈感。