用“精神扶貧”幫“詐騙村”走出陰霾

9月9日，河南省駐馬店市上蔡縣公安局發布通緝令，對113名上蔡籍冒充軍人電信詐騙犯罪的涉案人員進行通緝。113名被通緝人員中，崇禮鄉人員占98人，一個名叫孫莊村的村莊則占了25人。為了治理孫莊村的局面，崇禮鄉把今年唯一的扶貧推進村的指標給了孫莊村。在旁人眼中，對這個比周邊都有錢的村進行扶貧幫扶，不能排除有安撫的意味。資料顯示，上蔡是冒充軍人電信詐騙犯罪的始發地和重災區。（9月26日《新京報》）

崇禮鄉，從名字中的崇禮二字，即可看出其在古代傳統社會時，是以崇尚禮義為榮的——要么該鄉以現實中鄉人崇尚禮義而著稱，要么該鄉有識之士以崇尚禮義作為立鄉之本、建設鄉村社會之理想。崇禮，簡單來說就是崇尚禮義，攤開來講就是講究禮、義、廉、恥，即古人所謂的“國之四維”，與“孝、悌、忠、信”并稱人之“八德”。

不幸的是，今天崇禮鄉的一些人背離了先人的期望，走向了崇禮的反面，成了靠詐騙為生的無恥之徒，甚至不以為恥、反以為榮。不僅如此，如今的詐騙手法還是一步步發展而來的，如今規模的詐騙從業人群也是一步步發展壯大起來的，犯罪行為的發展和漫延說明，其不僅給更多受害者造成了更大的傷害，也在不斷侵蝕著當地的社會環境，敗壞著當地的社會風氣。

崇禮鄉將今年唯一的一個扶貧推進村的指標給了孫莊村，是不是像當地一些群眾認為的那樣有“安撫”的意味在里面，不得而知。但很顯然，在這個貧困地區，即使在這個以出產詐騙人員聞名的村莊，仍然在有貧窮的人在。所以，無論有沒有這么一個指標，該村的困難群眾仍然應該被納入扶貧幫扶的系統中來。問題是，對于該村另一些人，以及該鄉、該縣那些經濟上并不貧困但發財致富的手段卻不足為外人道的人來說，更需要另一種形式上的“扶貧”——精神扶貧。

前些天，一位滯留在長沙某地下通道的流浪漢，因為疊成豆腐塊的被褥而感到了萬千網友，被贊為“最有尊嚴的流浪漢”。對于絕大多數貧困者、落難者來說，可以貧窮、困苦，但人之為人的尊嚴卻不可丟棄的。孟子所謂“貧賤不能移”，說的便是這個道理。而一個貧窮、困苦的人能否擺脫貧困狀態，除了客觀條件的改善之外，這份尊嚴背后的自強、自立的精神正是最最不可或缺的基礎條件。

經濟上的貧困不可怕，可怕的是精神上的貧困。我國目前正在實施的精準扶貧戰略，針對的就是經濟上仍然貧困的困難群眾，包括加大基礎設施建設投入、致富項目引進、脫貧技能培訓等在內的全面的幫扶工作正在展開。對于這些精神上的貧困者，有關部門也應該建立一套相應的“扶貧機制”，在法律嚴懲的基礎上配合以精神層面的“幫扶”，加強鄉村治理，重建講求禮、義、廉、恥的鄉村社會，消除詐騙滋生的思想土壤。

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