地鐵乘客的“二郎腿”要不要放下來？

杭州地鐵官網轉發了一條“文明乘坐地鐵，拒絕車廂二郎腿”的倡議，引來不少網友吐槽：難道坐地鐵的姿勢也要管？10月15日出版的錢江晚報發表評論認為：如果我們拒絕妥協精神，那么爭完了二郎腿，明天同樣可以為別的什么事情爭起來的，我們將一直被類似的爭論所綁架。如果不希望反復上演同樣的戲碼，我們還是把有形或無形的二郎腿放下來吧。

評論指出：“地鐵車廂不同于商場、公園等公共空間，地鐵車廂封閉而狹小，沒有彈性。嫌公園里太喧鬧，可以不去公園，可以繞道；但很多人不能不坐地鐵。”這一觀點顯然經不起推敲。公園、商場、地鐵雖同屬公共空間，但其屬性并不同，公園本來是供大眾休閑的場所，去公園不得高聲喧嘩是一個起碼要求。

雖說杭州地鐵營運方倡議“拒絕車廂二郎腿”的初衷，也是為了“文明乘坐地鐵”。但是，從功能上來講，地跌終究是一個交通工具。地鐵乘客的“二郎腿”要不要放下來，值得商榷。

必須厘清一個問題：二郎腿是不是一種不文明坐姿？對于這一問題，恐怕也是仁者見仁智者見智。一般認為，“架腿而坐，蹺一腳，謂之二郎腿。”詩人流沙河有一篇文章專門講述了二郎腿的來歷。據流沙河介紹，都江堰二郎神像原先是坐姿，蹺著二郎腿。上世紀80年代，二郎神像被改塑成立姿，二郎腿也就不見了，“神秘之感喪失殆盡”。流沙河認為，二郎神坐姿雕塑留著遠古神話尾巴，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一詞失據，后人難以考索，實在不值。可見，二郎腿是治水功臣二郎神的“標配”，從一開始就沒誰覺得不文明。為什么人們習慣于蹺二郎腿？舒服是主要原因。蹺二郎腿，與其說不雅，不如說是人的某種生理需要。

文明禮儀的確是個好東西。但是，禮儀也要分場合。比如，平時在自己家里，過分的講究禮儀，就顯得別扭。出門在外，公民固然要注意自己的舉止，盡量不要影響他人。但是，當下某些規定，似有矯枉過正之嫌。以坐地鐵為例，全國并無統一要求，各地出臺的地方性條例五花八門，有規定坐地鐵不能喝飲料的，還有規定衣衫不整者不能坐地鐵的。這些規定，有的根本不具有可操作性，有的已經遠離“以人為本”的初衷。

不就是坐一趟地鐵嘛，真的不要人為的設置太多的繁文縟節。如果這個也不能，那個也不準，豈不是“只許規規矩矩，不能亂說亂動”？這哪里是在坐地鐵，簡直就是受刑嘛。弄得這么緊張，誰還敢坐地鐵？