“狀元熱”背后的惰性思維

【懷有理想，不斷前行，才是生命的核心意義。把“狀元”的房門鑰匙變成開啟智慧大門的機會，更符合我們的未來。】

媒體報道，廣東恩平本年度新鮮出爐的理科狀元將獲得商品房一套。消息一出，一片嘩然，同屆考生固然是慨嘆自己運氣不佳，跟高考無關的人恐怕也難免有幾分眼熱。

重獎高考狀元這樣的行為，已經被批評了多年，但是卻仍然頑固地存在著，一如人們對每年狀元的關注度。從這一行為的合法度來說，如果作出重獎行為的不是政府部門，而是企業自愿，那么便是愿打愿挨的事情，可以議論，也可以引導，但是并沒有可以強行制止的法律依據。

其實“狀元”這樣的稱呼相當不準確，當前的高考跟封建制下的科舉完全不是一個概念，體系不同教育目的不同，除了有一個全國大考的形式有點類似——其實更加類似于當年的鄉試而不是會試，此為題外話——其他的都不一樣，高考頭名所具備的含義更是完全不一樣。而之所以當前的高考頭名被人們俗稱為“狀元”，并引發人們年復一年的強烈關注，背后是有一些舊有的思維模式在其中的。重獎狀元，就是在這樣一種思維模式下衍生出的產物。

在封建社會，一旦金榜題名，用說書人的俗話來講，就是“高官得做，駿馬得騎”，用十年寒窗換來人上人的社會地位和從此無憂的生活，是最現實的考慮。而其中所包含的一個核心意思就是從此不用再努力，至少是不用再像以前那樣刻苦，這種一招得手，小富即安的心態，是農業社會長期發展所培養出來的，雖然“狀元”們本身未必如此，但是很符合當時大多數中下層民眾的心態。這種心態蔓延到現在，就是大家往往只看到了那些高分考生在被清華北大錄取以后，有了政府部門、國有企業等的黃金工作機會，以及出國留學或者下海掙大錢的金光大道，而忽視了后邊的這一切，并不是從高考高分以后就順理成章地可以得到，而仍然需要不懈的努力拼搏才行。曾經有過一個四川考生，先后3次以高分考入北大清華，但最終都因網癮退學，就是典型的例證。

有個成語叫“一勞永逸”，是過去大多數人希望的境界。不少帝王將相都是希望本姓本族的人永遠不再受窮，就不斷地積累財富傳承子孫，還制定種種讓后人可以不勞而獲的政策，結果往往事與愿違，在歷史的大浪淘沙下，安享財富者蛻化成生存能力低下的廢物，而歷經生活磨難生存競爭的族群卻能升華為獲得勝利的強者。在當今已經一日三變的全球化競爭中，恐怕連一勞一逸都未可得，更別提一勞永逸了。

無論是個人還是民族，趴在個人的功勞簿或者前人的金銀山上，試圖從此不勞而獲，都要不得。懷有理想，不斷前行，才是生命的核心意義。把“狀元”的房門鑰匙變成開啟智慧大門的機會，更符合我們的未來。