平凡世界的苦難敘事是醒酒湯

根據路遙長篇小說改編的同名電視劇《平凡的世界》的播出，引起了不少關注。所謂有1000個讀者就有1000個哈姆雷特，有的闡發其奮斗價值，有的關注其追夢蘊含，有的津津樂道于改編得失和與原作的異同。其“苦難”戲似乎被忽略了。

有一點不得不承認，在當今高度戲劇化、娛樂化的收視語境中，在被武媚娘、甄嬛們亂花漸已迷眼的觀眾面前，《平凡的世界》似乎顯得平凡了一點。對絕大多數衣食無憂的新一代觀眾來講，電視劇里衣不蔽體、食不果腹的苦難恐怕有點“消化不了”。但對于老一代人來說，這又的確是他們經歷過的真實生活。

雷鋒已經老了，媚娘依然年輕。這或許是當下實存的接受悖論。被雷劇、神劇、宮劇喂出感情的觀眾，很容易將1300年前的歷史傳奇轉換成新世紀的個人況味，對逝去剛剛40年的生活苦難卻相當夾生。美好的夢想人見人愛，苦難的訴說總有些生分，這是不是我們的精神痼疾？再深入一步，我們的現實到底是好得很，還是糟得很？現實中國需要什么樣的敘事？

這背后其實潛伏著一個如何理解中國的問題。在溫飽基本解決，大步邁向小康社會的今天，中產階層話語日益凸顯壯大，苦難敘事本身就是弱勢小眾，遑論衣不蔽體、食不果腹這樣的任性表述。但是，一個健康的敘事生態應該既有甜也有苦。小康不小康，關鍵看老鄉。習總書記這句話點到了中國社會發展的要害問題。一部分人富起來不是目的，社會主義的目標是共同富裕。中國有句老話，叫居安思危。《平凡的世界》的苦難敘事包含了這樣的訴求。在窮人富人同處一室的中國，如何對待階層差別，如何表達窮人富人不同的訴求，始終是一個重要問題。承認改革開放取得的巨大成就，也要看到老少邊窮地區的困難群體。好得很和糟得很，并非非你即我，而是你中有我，我中有你。生于憂患，死于安樂。如果人們只愛歌舞升平，不待見苦難記憶，這樣的心理不能說健全。

中華民族一向有苦難意識，近年來也不乏這樣的影視作品。我高度贊揚馮小剛將劉震云小說《溫故一九四二》搬上銀幕，我也特別欣賞作家方方2013年的小說《涂自強的個人悲傷》。這些作品在娛樂媒體大面積推銷明星夢、成功夢之時，猛然帶給我們陌生而痛苦的刺激，不啻是一劑劑強效醒酒湯。我相信一部分觀眾的“消化不良”只是暫時的身體反應。

苦難是一味良藥，不招人待見，卻需要常備，以利疾病。法國有《悲慘世界》，英國有《艱難時世》，這些苦難敘事不但無損于法、英民族的偉大，還有益于他們和世界。對于發展中的中國，類似《平凡的世界》這樣的苦難敘事任性一點，想也無妨。