說到親子鑒定,在我國古已有之。周星馳的《九品芝麻官》里有“親子鑒定”的場景,在《甄嬛傳》電視劇中也有類似場景,過去年代沒有時下發達的“DNA檢測”手段,使用的是比較不準確的“滴血認親”方式,可謂是古老的“親子鑒定”方式。現代科技日益發達,為現代人提供了更加權威準確的親子鑒定方式,是誰的孩子就是誰的孩子,在“科學面前”已無所遁形。 “親子鑒定”逐步被人們認可,透露出來的是兩種權利的爭執。對于成年人而言,是不是“我的孩子”是知情權的需要,身為丈夫如果不知道孩子是不是親生,不僅影響情緒也會影響家庭婚姻質量,天天疑神疑鬼的能過好嗎?某種意義上說,一個權威準確的親子鑒定,說不定還是婚姻的“穩定劑”。另一種權利同樣不能忽視,那就是孩子的“幸福權”。任何一個孩子有不失去父母任何一方的權利,他有生活在幸福家庭的權利,雖然這一權利尚未法定化,但這一權利與人的基本權利相聯。尤其是年幼的乃至襁褓中的孩子,他們是無辜的,不應因為親子鑒定的結果,受到直接的、間接的傷害。 在日益呈多發態勢的“親子鑒定”行為上,兩種權利都應該得到保障,相比于成年人的“忠貞權”、“知情權”,孩子的權利顯然更重要。家長或成年人,因為自己“私權利”的伸張,而變相傷害到孩子的幸福,是不妥的。面對現代社會人們越來越多的“懷疑”,“親子鑒定”方式無異是一個定紛止爭的重要方式。但解決感情糾紛,信任危機,不應建立在孩子的痛苦和“綁架”孩子的幸福之上,任何一個有責任的成年人,都應該想方設法避免或將這一傷害降到最低。 筆者認為,對時下呈泛濫之勢的“親子鑒定”行為和親子鑒定市場,應該進行規范,這是善待未成年孩子的必要方式。一者,法律應盡快介入,填補這一監管盲區。有必要加大相關市場的準入條件,不能什么醫院、什么機構和什么人都可以做親子鑒定,嚴把“鑒定關”之下,會相對縮減親子鑒定總體數量,也會相對多地避免對孩子造成負面影響。在一些地方,私人親子鑒定機構,可以“花錢買結果”、“花錢定制結果”,這是市場亂象的標志,也亟待由法律和制度介入。二者,應該給“親子鑒定”設計一個更嚴苛的程序。不是什么人和什么時候都有“親子鑒定”的權力,也不能讓人想做就做,最好的也最妥善的處理方式是只有在涉及婚姻家庭糾紛、財產繼承等重大情形時,相關當事人在司法機關推薦或許可之下,才可以做“親子鑒定”。如此以來,相對嚴苛的“親子鑒定”程序和管理規范,將有助于保護當事人的“知情權”,對于未成年孩子的“幸福權”也會得到最大保障。 |
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