時髦祭品燒出文化機制短板

除“金元寶”、菊花、香燭等傳統祭品外，今年祭品市場又出現不少與時俱進的“新潮品”。以WiFi路由器、“馬上體”冥幣、冥間護照為代表的新祭品，吸引了不少眼球。不過,一些老年人對這些另類祭品不大感冒,專家表示，祭祀文化是嚴肅的，應避免庸俗化，同時應倡導綠色祭祀。（3月30日《楚天都市報》）

清明節與時俱進沒有錯，但時髦祭品與清明的文化內涵背道而馳。一方面，制作精美的時髦祭品被付之一炬，不僅浪費資源，污染空氣，也造成了火災隱患。更重要的是，時髦祭品放大了物欲追求，將無厘頭文化發揮到極致，而清明節追求的是精神層面的慎終追遠、明德歸厚，莊重而寧靜，很顯然，兩種文化取向和氛圍格格不入，也背離了清明祭祖重于情感和心理的表達之初衷。

有需求方有市場，清明祭品“趕時髦”，背后投射著活著的人對物欲的瘋狂追求。N個零的鈔票、豪華跑車，在現實世界求之不得，買些紙糊的，燒給先人，美其名曰孝敬祖先，其實是為了自己獲得某種虛幻的物欲滿足，也成為價值觀扭曲的另類表象。無論是出售者還是購買者，都從根本上歪曲了祭品的意義。事實上，祭品的本意是為了緬懷逝者的德行，弘揚先人的品格，這些彰顯物欲符號的祭品，則是給逝者身上潑污水，臉上抹黑。

一個有意思的現象是，時髦祭品的追捧者往往是年輕人，而老一輩人對此嗤之以鼻。這背后，折射出文化習得的短板。很顯然，進入互聯網信息時代，傳統文化的習得機制正在遭遇巨大挑戰。

面對清明節被時髦祭品的無厘頭解構，我們絕不能一笑而過，家庭、學校、社會應該為傳統文化的習得和濡化做些什么？是該好好反思一下了。