新媒體時代的春節文化

●借助新媒體表達情感，建立人際交往模式，是一種趨勢，但恰恰也因為時間成本低，經濟成本低，加上缺乏表達個性，年俗里所含的情感也就攤薄了、廉價了

●春節文化的現代化，最關鍵還是要在厘清春節文化的儀式本體、情感內核的基礎上，通過各種形式加大對春節的文化價值的傳播，強化對春節的文化感知

每到春節前后，各種大眾傳媒，如今加上微博、微信這些自媒體，總在探討年味的濃淡問題。無焦慮便無議論，年味的焦慮，是文化的焦慮，推而深究，其實是文化身份的焦慮。新媒體時代，這種焦慮感尤為突出，也并非杞人憂天、庸人自擾。在新的文明形態和新的歷史條件下，圍繞春節，在這個占世界人口1/4還多的國度延續了幾千年的古老而盛大的節日，其文化形態表現出來的變量和恒量，值得探討和研究。

年味淡了還是濃了

春節作為農耕文明的產物，從儀式設置到內涵表達，具有鮮明突出的農業生產特色。比如放鞭炮，萬鞭齊放，炮聲隆隆，這個行為在曠野荒原上，的確具有震懾邪道、提振人心、培植希望的效果。但是，今天，隨著人口激增，曠野荒原被林立高樓取代，由放鞭炮而產生的環境污染和人身安全問題顯而易見。于是，各地政府用行政的手段實施了相應對策，或者允許在指定時間指定地點有限燃放，或者徹底禁止燃放鞭炮。這些措施導致春節的視聽感受弱化了。如果放鞭炮這個符號性行為終止，是不是關于春節的節日聯想感受會終止？引發的爭議此起彼伏，成為年味淡了的重要論據。此其一。

春節作為節氣性節日，也是長期以來中國農業社會開始一年的生產勞動前的最后一個盛大的節日。在這種節日里，沉淀了人們對于天地自然的虔敬，對于新的一年的情感需求和愿望寄托。今天，與農業生產并存，甚至在國家經濟版圖上總量更大、影響力更強的工業或其他行業，有自己獨立的生產周期，不會因為“春節”這一以自然節氣為特征的節日而停止運行，因此，這些行業的一些生產者春節期間需要堅持工作，不能返鄉與親友共度節日。這在客觀上傷害了以群體性團聚為特征的春節節日氣氛。此其二。

網絡發展導致生產方式改變，個體工作的獨立性強了，人們甚至可以在家工作，由農業生產而產生的堅固密切的人際合作減少了，人情表達的環境沒有了，人際交往的鏈條松了，春節時相互拜訪的愿望和頻率減少了，人情似乎變淡了，成為年味淡了的重要表現。此其三。

與此同時，還可以舉出兩個重要的證據，來論證“年味濃了”。一是有越來越多的人在春節期間選擇返鄉過年。根據統計，2012年我國春運發送旅客總量近29億人次，2013年達到31.58億人次，2014年春運尚未結束，預計發送旅客人次同比增加近2000萬人次。這是多么浩大壯觀具有時代特征的行為！越來越多的人加入春運遷徙，客觀上是由于包括高鐵、動車在內的鐵路運力大幅提升，以及政府對于傳統節日的明確主張（1999年增加“小長假”，春節法定假日達到7天，是一次重要的調整），而更核心的動機和內驅力，卻是親友團聚、歡度春節這一根深蒂固的文化情結。

二是春節期間使用短信、微信等形式拜年的人次激增。僅以短信為例，近十年來，春節拜年短信的發送量每年都在“激增”。根據中國電信、中國移動、中國聯通三大運營商統計，僅2013年除夕當天的發送量就達到了133億條，意味著人均發送10條短信。通過指尖建構的數字虛擬世界這一繁忙形態，應該只是冰山一角，它折射了春節期間現實世界參與的熱鬧。