中東并存反思與困惑

迄今為止的阿拉伯變局仍然局限于政治運動的范疇，而遠非一場影響深遠的文化啟蒙運動

2013年，中東形勢仍在大變局中激蕩：埃及軍方7月宣布解除穆爾西總統職務，社會重新陷入動蕩；敘利亞化武問題雖然取得突破性進展，但已造成10多萬人死亡的戰火仍遠未平息；伊拉克、利比亞、突尼斯、也門安全狀況堪憂，屢屢發生恐怖襲擊、教派沖突、綁架暗殺等事件。

當前，阿拉伯變局造成的消極影響逐漸顯現，阿拉伯知識界之前的樂觀情緒幾乎蕩然無存，失望與悲觀情緒四處彌漫。由權威的阿拉伯統一研究中心撰寫的2013年度報告寫道：“阿拉伯多國都已具備了失敗國家的若干因素，面臨解體或回到前現代國家時期的危險。它們進入了沖突與內戰的惡性循環，將為世界列強敞開門戶，任由他們根據自己的議程和戰略利益，重新繪制阿拉伯地區的政治版圖。”著名的敘利亞反政府人士米歇爾·基羅撰文表示：“為數眾多的敘利亞人感到困惑和恐懼，并常常感到后悔。許多人都相信，事態已經完全背離他們的初衷：對自由、正義和平等的追求。”

縈繞在阿拉伯知識分子腦際有這樣一些吊詭的問題：為什么當世界各地都在謀求區域一體化時，阿拉伯世界的國家卻一步步裂化為以教派、種族、部落為內核的碎片？為什么歷來視民主自由等理念為西方洪水猛獸的伊斯蘭主義搖身變為民主的衛士，而自由主義信奉者卻成了政變的擁護者？獨裁統治者倒臺之后的國家，為什么依然危機重重？

越來越多的阿拉伯知識分子陷入反思。一些學者認為，在阿拉伯國家，宗派主義思想難以消除，現代國家的概念遠未深入人心，阻礙了建設統一的現代國家和健全的社會。“與世界其他地方不同，許多阿拉伯國家作為獨立國家的歷史都相對較短，利比亞、黎巴嫩、敘利亞、也門等國邊界也是人為劃定，其國民依據教派、種族、地域則分屬不同群體……因此，人民對國家的歸屬讓位于對宗教、教派、部落、黨派等群體的歸屬。”

還有許多知識分子意識到，不能以浪漫主義的一廂情愿去看待民主，民主問題需要結合實際、尊重事實。沙特作家圖爾基·哈麥德認為：民主不僅是選舉和投票箱，它更代表了文化與社會價值觀，理應在人們走向投票箱之前深入人心。這些價值觀包括寬容、接受他者、承認選民的意愿，即使這種意愿讓你失望。由于長期的專制統治，這些價值觀在阿拉伯國家的政治文化中是匱乏的。沙特學者杰米勒·齊亞比說：“視‘民主為解決之道’，把它當作醫治中東地區專制國家一切問題的靈藥，這一觀點過于簡單，因為民主在試驗之初，或許會造成政治震蕩和摧毀性的社會挫折……如果缺少一種認同民主豐富內涵的文化，那么民主的失敗將是必然的。”迪拜的“阿拉伯戰略論壇”執行主席蘇萊曼·哈特蘭認為：“關于民主與發展孰先孰后的問題，我如今堅信：在一個受困于貧窮、愚昧和無能的環境中，不可能產生真正的民主；缺乏人的全面發展，不去關注思想、經濟和基礎設施，不去改變人們的生活方式，為他們敞開知識和自由思想的大門，那么，民主就不會實現，‘阿拉伯之春’的樹木也不會開花結果。”

阿拉伯知識界對變局的反思正趨向深入，但阿拉伯各國尚未形成一種全民參與的文化反思氛圍，知識分子的理念在民眾和政治家那里應者寥寥。在選舉和投票箱決定“王”“寇”的轉型國家，政治家們更多考慮的是取悅選民，而不是開啟民智。所以，迄今為止的阿拉伯變局仍然局限于政治運動的范疇，而遠非一場影響深遠的文化啟蒙運動。

（作者為北京外國語大學阿拉伯語系主任）