歷史觀決定日本生存方式

一旦日本的教科書讓年輕一代在歷史問題上迷失，那么被視為教育目標的“愛國心”注定會充斥挑戰戰后國際秩序安排的負能量，日本也將難以擁有同國際社會和諧相處的光明未來。

本月早些時候，日本文部科學省發布了“教科書改革實行計劃”，要求修改教科書審定標準。國際社會密切關注日本事關歷史觀的最新動向，日本有識之士和一些媒體也表示擔憂。

《朝日新聞》發表題為《所謂“重大缺陷”的缺陷》的社論，表明自己立場。社論指出，文部科學省修改教科書審定標準的思路是，如果一部教科書與“培養愛國心、愛鄉情結、國際協調”等整體教育目標有所不符，即可判定該書有“重大缺陷”，而無需過多考慮“單個的記述是否恰當”。

公然拿“愛國心”統領歷史事實，這是日本右傾化思潮泛濫的又一表現。試問，對歷史事件真實準確的“記述”何以會挑戰國民的“愛國心”？對日本國民來說，承認昔日不光彩的侵略歷史究竟是“自虐”，還是對自己的國家前途負責？

“熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。”蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基這句話，道出了愛國情感的分量。將“愛國心”列入教育目標，可謂天經地義。

不過，具體到日本，尤其需要指出的是，“愛國心”的培育不能以否認歷史事實、挑戰公理正義為前提，否則這種“愛國心”是不牢靠的。道理很簡單，一個道義上失分的國家，始終無法獲得正常國家才能享有的尊嚴。當日本不斷因歷史問題遭到國際社會譴責和唾棄，日本有良知的國民不可能不提出這樣一個問題：自己的國家究竟怎么了？

要洗刷歷史罪責，成為一個為國際社會所接納的正常國家，道路只有一條，那就是全面承認、深刻反省不光彩歷史并承擔起應有的責任。

人們不會忘記，1970年12月7日，前聯邦德國總理勃蘭特在華沙猶太殉難者紀念碑前驚世一跪。40年后，再次來到華沙的時任德國總統武爾夫感嘆道：勃蘭特承擔了過去、現在和未來意義上的責任；由此產生了一個不同的德國人形象、一個不同的德國、一個自由民主和平的德國形象。

沿著全面承認、深刻反省不光彩歷史并承擔起應有的責任這樣一條道路，德國完成了自我救贖，也實現了同鄰國的和解。2006年，第一本德國和法國共同編寫的歷史教科書面世。這也是德國唯一一本得到所有16個聯邦州批準使用的中學歷史教材。

一個國家的歷史教科書怎么寫，這個國家的國民就怎樣認識歷史。一旦日本的教科書讓年輕一代在歷史問題上迷失，那么被視為教育目標的“愛國心”注定會充斥挑戰戰后國際秩序安排的負能量，日本也將難以擁有同國際社會和諧相處的光明未來。

“歷史不單是過去的事情，乃是光芒四射的路標，照亮人的現在和未來，教導我們生存的方式。”日本思想家池田大作的這句名言不應被遺忘。