“代人掃墓”是市場經濟發展的產物？

“我公司現在即將推出代為掃墓的服務，此項服務收費100元，供品、鮮花的服務是100元，所以，代人掃墓的總費用是200元。”隨著清明節臨近，市民劉女士咨詢蘭州孝之道禮儀服務有限公司時得到了這樣的答復。接線員表示，蘭州市暫時還沒有殯葬公司代理此項服務，如果劉女士愿意，她將是第一位享受此服務的顧客。至于“代哭”的服務，他們公司暫時還沒有此項服務。(3月31日蘭州晚報)

看了這個報道，筆者認為，“代人掃墓”服務近年來由我國沿海到中部，現在又到西部，其市場逐年擴大是對該服務爭論的最好的說明。

眾所周知，我國現在是市場經濟，而“代人掃墓”的服務項目正是市場經濟發展的產物，是供求平衡的需要。既然市場上可以出現代人送花、代人搬家、代人道歉、代人挨打、代人受孕……，哪為什么不能代人掃墓？同樣的服務方式，應該無可厚非。隨著時代的進步，人們生活節奏的加快后需求的多樣化，以及國人消費觀念的改變，在商業化對大眾生活滲透日甚的今天, “代人掃墓”的服務項目雖然是一種孝心的商業化表達，但同樣替人傳達了對已故親人的思念之情。“代人掃墓”市場逐年擴大說明這一祭掃形式逐漸被越來越多的公眾接受。

孔子說過：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”（禮儀活動，難道只是那些看得見、摸得著的禮品嗎？），其實清明祭祀祖先只要心到就行，況且現在確實有三種人群需求“代人掃墓”服務，即清明節加班連假都沒有的人，在外創業、游走他鄉的人，生活在國外的同胞。況且花錢雇人替自己掃墓，送花，磕頭總比那些清明節什么都不做、忘記先祖的人還強吧！