陳賢妹能否撐起國人道德的天空？

最近一段時間，廣東佛山小悅悅的車禍已經給國人上了一堂非常生動的人性課，在經濟日益發達、物質日漸充盈、口袋日富足的社會中，道德究竟應該處在什么位置？

這個疑問一直在敲打著國人的心靈。中國人是最講究道德的，古代就有《道德經》，老子將道德二字的深層意義研究得可謂掘地三尺、一覽無余，對人性的方方面面總結得淋漓盡致，尤其是關于人性修養、覺悟提高等都給出了各種方法、途徑，所以老子五千言青史留名贏得后人無數贊嘆。

從十八路人鑄成的冷漠群像，到陳賢妹的一扶成名，世人太多的誹議中暴露出太多的人性話題，善與惡往往就在一念之間，渺小與偉大往往也就在這一念之間。可是，這一閃而過的念頭里，卻充滿了不一樣的情懷、不一樣的色彩、不一樣的想法。正如有人議論的那樣，有人說陳賢妹想出名，也有人說陳賢妹想賺錢，筆者更傾向于“救人是陳賢妹本能反應”這一說法。

救或不救，也是一瞬間的事。可是，18個路人的見死不救，與陳賢妹的伸手施援，如此巨大的落差，就發生在廣東佛山那條人來人往的路上，世間的冷漠、殘酷、無情已經到了何種地步，這怨不得各種批評、指責、甚至于難聽的話語。

道德是一個民族的靈魂、精神寄托，更是人與人之間賴以生存、種族得以延續的紐帶。互相幫助、助人為樂，是無論哪個民族都需要的一種至高美德，隨著物質文明的發展與進步，這種美德理應得到進一步發揚光大。然而，在當下的中國竟然出現倒退的現象，實在令人難堪，讓整個民族蒙羞。

這并不是非常困難的難題，但是卻頻頻出現。這種情況其實已經不斷撞擊著整個民族的內心世界、道德底線。沒有任何外在因素，都是自己人，出現這樣的事，捫心自問，情何以堪？

幾千年的文明古國留下了燦爛的中華文明，給國人以無比的自豪、自尊，然而，面對小悅悅事件，總感覺顏面盡失，連最起碼的一點遮羞布也被脫得蕩然無存。

其實，我們正需要這種徹底的自我批判。

在發展的每一個轉折點，在物質與精神發展不均衡的時候，這種批判正是最需要的時候。

我們需要物質上的發展、富足，但是我們更需要和諧的發展、均衡的進步、不瘸腿的文明。一條腿走路的誤區已經讓我們吃盡了苦頭，這種狀況急需改變。

二歲的小悅悅轉瞬間走完了一生，我不敢說她的離世能夠改變什么，但是我敢說，陳賢妹并非孤身一人在道德的天空里堅守、戰斗。

本是一件平凡至極的自發自覺行動，在當下竟然引起那么多的疑問，這本身就已經說明了問題的嚴重性。由己及人，由人及己。渴望別人幫助的前提應該是同樣的幫助別人。這種最起碼的常識在被人遺忘的時候往往是社會最可怕的時候。

我們日益登上物質的高地，可是在物質的高地上，我們同樣需要占領道德的高地，否則，讓冷漠占領的精神世界、道德高地，必將無情地反擊我們自己。

從陳賢妹非常自然的舉動里，我們看到了希望。從這一絲的火星中，我們期待著更為美好的未來，期待著人人都能登上道德高地、道德天空。