一年一度的“七夕節”（8月6日）又快到了，今年湖南衛視關注的竟然是“裸婚”的話題，并且打算邀請現場百對裸婚情侶集體宣誓，號召“以無房有愛為榮，以有房無愛為恥；以無車有愛為榮，以有車無愛為恥；以純潔浪漫為榮，以貪慕虛榮為恥；以責任成家為榮，以放縱無度為恥……”向愛情、婚姻物質化、功利化的現象高聲宣戰。

西諺云，“愛比死更堅強”，盡管當代中國社會盛行“拜金主義”，我仍然相信——為了與所愛的人長相廝守，確實有不少堅持愛情至上的理想主義者愿意選擇“裸婚”。但在我，卻并不看好，也不提倡“裸婚”——雖然，我自己也曾經是“裸婚”族。

我出身于社會最底層，一切的一切，都必須依靠自己的打拼。我的父母并非不疼愛自己的兒子，但他們把我撫養到這么大，又送我讀了大學，已是很不容易了。大學畢業后，該輪到自己回報父母的時候了，哪里還敢“啃老”。反正，我結婚的時候，確實是一貧如洗——房子自然是沒有，至于車子，則連想都不敢想。按照我們當地的習俗，應該辦個婚宴，請親戚朋友吃個飯。由于身無分文，我當時并沒有通知朋友，只請了雙方的親戚，辦了五桌酒席——就算這樣，五桌酒席的錢也全是借的，而且在當天，母親就把親戚們送來的禮金湊在一起，將錢給還了。

我那時的工資只有800多塊錢，而且父親已經退休，除了那點微薄的退休金，家里沒有其他的經濟來源。那時，弟弟正在讀書，我是家中的長子，所需的費用自然應該由我來承擔。有一次父親從我這拿走了一筆錢，家里的生活費就所剩無幾了，害得我們吃了整整一個月的茄子——并非我們愛吃茄子，只是因為茄子便宜，所以我每次就買一大堆。當然，這些事情父母并不知道，因為我不會和他們說，而且他們每次要多少錢，我都會如數拿出來，從來就不會拒絕。

古人云，“貧賤夫妻百事哀”。生活的清貧，倒還是可以忍受的——至少，只要有一份工作，還不至于餓肚子。何況，簡單清淡已經成了城市人所提倡的健康的飲食習慣——所以，到了現在，我的經濟條件與當日相比，雖然已是完全不可同日而語，但在飲食方面，卻是逐漸地向清貧的日子回歸——我越來越不想沾大魚大肉了，更愿意簡簡單單地吃點青菜豆腐。其實，對于窮人來說，最難堪的卻是社會的歧視。在我生活于其中的那個小縣城，周圍的人們不但很功利，而且很勢利——“笑貧不笑娼”在我所生活的社會環境里，是每天都可以看得見，摸得著的活生生的現實——貧窮，不但意味著能力的欠缺，在很多情況下，甚至是一種道德上的過失。那些年，因貧窮而備嘗的屈辱和艱辛，足以讓我在以后的日子里，面對人生的任何苦難或來自任何人的任何歧視，都淡然處之，不以為意。

我至今都不知道，當時究竟是什么力量支撐著我，使我平安地度過了那充滿屈辱和艱辛的十年時光——但我知道，那絕對不是愛情的力量；而且，我并非一個堅強的人——至多，我只能算一個感覺遲鈍的人。或許，我最大的力量即在于——我根本就不在乎這個世界對我怎么樣。貧窮和屈辱的生活會使一個人的心逐漸變得堅硬和麻木。在我，愛情也許是一件虛幻的奢侈品，而且，我并不相信愛情——雖然我很愿意相信世界上確實有愛情這種東西，但現實生活和過早的哲學訓練卻告訴我，愛情并非如我們想象中的那么神圣和不可或缺。如果現在有人問我：“愛情是什么？”我只能老實地回答說：“不知道！”雖然我也曾經有過為某女子失眠、痛苦和犯傻的經歷，而且以后仍然還可能會有類似的經歷，但我真不知道愛情是什么。

事實上，在我結婚的時候，根本就沒有“裸婚”的概念，也從來沒有考慮過婚后的日子該怎么過的問題。至少，在我就是這樣的。當然，對我來說，也不是因為純潔而崇高的愛情而選擇了“裸婚”——或許，僅僅只是因為我對于生活并沒有過高的要求罷。我既不以金錢為榮，也不以裸婚為恥；同樣，我也既不以金錢為恥，且不以裸婚為榮。我只是個俗人，執著于世俗的生活——既不貶低物質生活，也不抬高精神生活，相反也是一樣。

清代查為仁《蓮坡詩話》里有一首詩云，“書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今七事都更變，柴米油煙醬醋茶。”對于那些追求浪漫的人們來說，“裸婚”確實是一件浪漫十足的事兒；但是，婚后的現實卻足以使婚前的浪漫黯然失色——如果沒有充分的心理準備，或缺乏在較短的時間內改善自己的生存處境的能力，難免不會生出很多婚前意想不到的矛盾來，甚至最終導致婚姻的破裂；因此，在選擇是否“裸婚”時，還是慎重點為好。

人呀，有時往往很糾結——盡管并不相信愛情，然而，我卻仍然認為真愛是美好的。魯迅先生說，“你要是愛誰，便沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。”如果這世界上真有一個人值得你“沒命的去愛他”，確實也不枉此生了，“裸婚”一下自然無妨——但這卻是一件可遇而不可求的事兒呀。在此意義上，我認為，湖南衛視提出“裸婚誓言”過于理想，尤其在這個大多數人的精神生活已經變得如此地貧瘠的現時代，這一“八榮八恥”的誓言未必就“體現了絕大多數適婚青年們的真實心聲”——當然，這或許正是該理想主義的愛情宣言的價值所在也未可知。