近日，首都師范大學文學院教授侯會在博客里表示，現行初中語文課本里的《魯提轄拳打鎮關西》一文應該拿掉，因為其核心是血淋淋的殺人場面，會給孩子帶來不良影響。（6月3日《新京報》）

《魯提轄拳打鎮關西》是古典名著《水滸傳》的精彩片段，但是要說這場面“血腥”，卻是好沒來由。因為，不管文字的描寫如何到位，這“三拳”比起如今的影視作品，甚至是現實中一些“沖突”已然遠遠遜色。拿掉了“魯提轄”，不過是有教材“潔癖”之士的因噎廢食。

侯會認為當下青少年的暴力泛濫是因為各種血腥暴力的影視作品和文學作品以及網絡游戲所導致。依我看，兩者之間并無必然聯系，雖然不能排除個別青少年受到這些東西的負面影響，但總而言之，還是得將青少年的愛好打架斗毆和“手段殘忍”歸根于社會道德體系的崩潰，歸根于人與人之間的冷漠。

而且，按照“拿掉派”的觀點，整部“水滸”有多少“健康”的片段可以為人閱讀？武松打死了國家級保護動物和嫂嫂，林沖“以下犯上”，完全是“故意殺人”。孫二娘不僅是個母夜叉，而且還買人肉包子，殺人越貨、攔路搶劫，違反了《刑法》、《食品安全法》等等。一部《水滸傳》，豈不一無是處？

古代的中國曾被外國人稱之為“禮儀之邦”，那是因為古人講文明講禮貌，自從文化大革命之后，中國的傳統文化幾乎被連根拔起，傳統的道德觀念雖然還為很多人所熟悉，但卻已經沒有幾個人去踐行了。今天，“笑貧不笑娼，認錢不認人”的風氣漸在各地盛行，就連我們的媒體也在時常灌輸“別跟陌生人說話”這種與人為敵的思想。

《水滸傳》的可貴之處就在于直面的表現的了歷史上人民在封建勢力和黑惡勢力壓迫下的的奮起反抗，去追求平等、自由。而魯提轄的“血腥”是建立在鎮關西的暴力之上的，這些人用魯迅的話來說就是“中國的脊梁”。如果挑除了脊梁，就是在“制造麻木的看客或任人宰割的奴才”，而我們的孩子還能剩下什么？一個“和諧”的烏托邦有何作用？　

侯會身為大學教授，在很多老百姓房屋被強拆，土地被強征，幼兒園兒童被殺害的時候，地溝油、毒大米擺上餐桌的時候，從來都看不到他發聲，如今，閑著無事的他卻想著以自己的教授身份來影響中學教科書，實在是可悲。在很多官員為官不仁和很多富豪為富不仁的今天，魯提轄拳打鎮關西的精神正是很多人缺少的。

那些像侯會這樣主張從教科書中拿掉類似于《魯提轄拳打鎮關西》這樣伸張正義文章的人，大概都是一些既得利益者，他們時刻擔憂會被“拳打”。因而聽見風就是雨，患了神經過敏癥。在物欲橫流的中國社會，邪氣太盛而正氣不足，魯提轄難道不應該成為我們的榜樣？

以今日之標準評價昨日之事情，非要拿著蘋果的標準評價橘子，最后結局只能是城門里面扛竹竿——橫豎都不得行。它除了徒增笑柄之外，豈有它哉！