母親節的感恩，洗腳是表達孝義的經典方式，年年歲歲，輪回上演。每逢此時，讓人潸然的“情感觸動”便屢屢見諸報端：據《新京報》報道，5月8日，北京170名外來務工者為并排而坐的父母洗腳；而《武漢晚報》報道，5月8日，洪山看守所內的少年嫌犯為母親洗腳表達感恩和懺悔。

不容置疑，“洗腳”瞬間盡顯拳拳之心，殷殷深情。為母者期盼感恩，為子者欲行孝道，“洗腳”這種表達方式則勝于千言萬語，赤子之心盡在其中了。只是，這種孝心表達集中在母親節的展示，以及千篇一律的格式規范，很可能會使洗腳感恩蛻變成為作秀式的麻木。我們應該看到，對母親的感恩應不止于一天、也不應限于洗腳。

“洗腳式感恩”的風靡，來自于一則公益廣告：小男孩手端腳盆，讓媽媽洗腳。這個創意感動了無數人，同時也制造了一種感恩格式，自此以后，每逢聚光燈的照耀和公眾眼球的聚焦，乏于創造力的孝心從此圄于洗腳。“洗腳”并無不好，只是滿大街的人都拿這種方式來標榜自己的孝心時，它已經失去了最原始的純真和觸動。身為人母者，只期兒女出息，平素不孝者都跑來母親節為母洗腳時，它帶來的感動又有幾成呢？

在外來務工人員洗腳的報道中，父母是“并排而坐”的，這說明一切從于安排，而“洗腳”這一方式無論是民主評議還是領導決定，已經泛化成一種作秀；而看守所內的少年嫌犯在囹圄中洗腳時，母親受到的欣慰畢竟小于心痛。真正的大孝、大愛，是源于對母親尊重、傾聽、幫助的日積月累，是一個漫長、快樂的過程，而不拘于某一天的一次洗腳。

母親的要求，可能簡單得很。兒女能夠平安，能夠陪她說說話、聊聊天，抑或聚在一起吃個飯，這已足矣。至于鋪天蓋地的“洗腳式感恩”，也未必到如何感天動地的程度。孝心的表達，也從不曾拘于某種格式、也沒有級別輕重的劃分，只要使母親感到滿足，做其“眼中的好孩子”一樣可以使人如飲甘醴。

袁采說：“孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。”而事實上，孝義表達出于一種道義責任，法律并沒有明確 “洗腳”之類的成規。人們設立母親節，創造“洗腳式感恩”，無非是喚起人類最樸素的感情，修繕道德上的秩序。如此而已，具體到某天，某種格式，就顯得不那么重要了。