4月25日中午，“童話大王”鄭淵潔在博客上宣布退出中國作協。這是他去年6月退出北京作協之后的又一“驚人之舉”。

作協是一個協會，道理上“申請自愿、退會自由”。可在中國，想成為作協會員并不容易，退出作協更可能被視作“異端”。由此來看，鄭淵潔宣布退出中國作協，自然不能以常理對待之。對于這一點，鄭淵潔想必也很清楚，否則以后不參加作協活動就完事了，何須一二三地陳述理由。

鄭淵潔在博客上所列理由，簡單講就是對個別作協官員不滿，并認為作協組織“難以促進中國文學的繁榮發展”。我倒覺得，作協身患“體制病”已非一日之久，也不是三兩天就就能夠治好的，這時候鄭淵潔卻單獨點出一兩個人的名字，似乎沒有必要，不小心還會讓人誤認為，作協的事情壞就壞在個別官員頭上。這既對被點名的人“不公”，在某種程度上也傷害了鄭淵潔退出作協的原有意義。

在我看來，鄭淵潔之所以宣布退出，更多源自個人與作協的“人格沖突”。作協本該為作家服務，可這個機構一直以來更像是一個作家的管理組織，時不時要對作家提點“要求”。特別是，一些既不懂文學又不懂作家的“文學官僚”混雜其中，更使得作協成為一個官場，充滿官僚氣息。這和作家這個職業的人格特征難免存在不可調和的矛盾，因而形成今日“劣幣驅逐良幣”的格局。在這種情況下，大概只有那些慣于仰人鼻息、善于溜須鉆營者，才能在這個機構里如魚得水，活得滋潤。

具體來講，以鄭淵潔的文學成就和身價，作協會員這個身份不僅不是光環，反倒是一個累贅。身為作家，鄭淵潔不能不追求人格獨立；作為童話作家，更是要求他要講真話，而不能違背良知。這肯定讓身為作協會員的鄭淵潔時時感受到來自靈魂的焦灼。不妨想想，當鄭淵潔為地震捐出100萬元，那邊卻看到有作協官員竟然還忙碌于推銷自己的圖書，這要讓他不生氣，還真難。從這個角度看，鄭淵潔退出作協哪里是作秀，根本就是為成全自我而不得不為之的辦法。

依我之見，要想改變作協的現狀，更好的辦法并非退出，而是呼吁更多像鄭淵潔這樣的“有識之士”加入作協。如果有10個、100個鄭淵潔或韓寒這樣的作家加入作協，也許作協目前的格局便會被打破。只不過，像鄭淵潔、韓寒等人大概都比較忙，想來不屑于浪費時間，陪那些文學官僚“讀書”。罷罷罷，天要下雨，娘要嫁人，作協的前途何須我等擔憂——隨它去吧！（作者系媒體人士）