“給祖國拜年”感覺怪怪的

在傳統習俗之外設置那么多拜年的對象，還要使用行政手段進行組織，難道不是把官意強加于民俗嗎？

1月17日中國政府網消息，教育部日前發出通知，要求全國各級各類學校，于春節期間組織學生參與“給祖國母親拜大年”活動。這項活動將于春節期間在網上開展。拜年網頁的內容設計為：一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜億兆黎民。教育部通知要求，各地教育行政部門和各級各類學校要高度重視此次活動，因地制宜地做好宣傳組織。

教育部的通知開宗明義地申明了開展“給祖國拜年”活動的目的和意義，對于這樣的良好愿望，誰也不會非議。但面對“給祖國拜年”以及教育部的部署，我總有一種怪怪的感覺。

拜年是人與人之間的禮儀。或長幼之間，或尊卑之間，或親友之間……無論是拜者，還是被拜者，雙方都是具體的有血有肉的人。而“祖國”只是一種抽象的組織形態，雖然它常常被稱為“母親”，但那只是一種比喻而已。“壯美河山”是物不是人，“炎黃始祖”、“歷代英杰”和“革命先烈”是故人，而“英雄模范”和“億兆黎民”只是看不見摸不到的概念，這六大對象當然都可以拜，但與“拜年”何干？

拜年是一個互動的過程。按照過年的傳統，拜年時對方也要有所表示，比如拿出點心、糖果等加以款待，對卑幼還要送上紅包(壓歲錢)，甚至必須“還年”，即以回訪的形式給對方拜年——“寧欠人家錢，不欠人家年”，可見“還年”的重要性。中國講究“禮尚往來”，因為在“互動”之中，情得以傳遞，年才有氣氛。可“祖國”或“六拜”的對象怎么與國人“互動”呢？

拜年是一種民間的習俗。過年是民間的事情，拜年當然也是民間的活動。政府為年節安排放假，只是依法行事或出于對傳統文化的尊重，并不意味著過年或拜年是一種公務。雖然過年期間，會有一些官員走進民間，但那只是一種慰問；若有拜年之舉，那也只能是個人的行為。自有過年習俗以來，拜年從來都是老百姓的自主行為，與公權向來無牽扯。可是，“給祖國拜年”如今成了一項行政性的任務。教育部等部門應該知道：拜年是一種沿襲千年的傳統習俗，它的內容都是約定俗成的，豈是一紙文件所能改變的？

誠然，傳統或習俗也是發展變化的。千百年來，過年及拜年的內容也一直都處在不斷的豐富之中。比如，拜年的對象起初只有長輩，后來逐漸擴展為親戚、朋友、同事、鄰居等等。但這種豐富是在文化發展過程中由廣大老百姓逐漸賦予并慢慢得到認同的，從來都不是出自官府的規定。作為政府部門或官辦的團體，在傳統習俗之外設置那么多拜年的對象，還要使用行政手段進行組織，難道不是把官意強加于民俗嗎？（齊魯晚報：盛大林）

PK：“給祖國拜大年”何錯之有