據中國之聲《新聞縱橫》12月2日報道，在內蒙古包頭市九原區(qū)的尹六窯村，全體村民被劃分為一到五個等級，一等村民能夠世世代代享受一等待遇，如果是一等村民的姑娘不能嫁給二、三四等村民的兒子。分配土地補償款和集體福利的時候，按照所劃分的等級予以分配。據了解，在包頭市郊，這樣實行等級制的村子還有很多。

從1988年，《中華人民共和國村民委員會自治法》頒布，村民自治制度普遍推行到現在已經走過了21個年頭。可令人遺憾的是，在“海選”已然在農村蔚然成風的今天，這種荒唐的等級制竟然會死灰復燃？

等級制是與村民自治背道而馳的。等級制的出現絕不是人身歧視那么簡單，等級制的本質就是封建家長制，它所保護的是少數人的利益。那些所謂“一等村民”的強勢是建立在對其他村民的侵占和剝奪的基礎之上，除了財產分配的不平衡還有民主權利的剝奪，雖然等級制的建立形式上也可能是少數服從多數的結果。

如果認真分析一下尹六窯村的等級制，我們會發(fā)現兩個特點，一是等級制的產生的背后是一種根深蒂固的排外情結，這就如同城市人排斥那些農村人一樣。當眾多的外來移民到來的時候，那些“坐地戶”自然擺出一副盛氣凌人的樣子，而那些外來戶由于勢單力薄，自然失去了話語權。二是等級制的出現有著經濟利益的誘惑。分配土地補償款和集體福利的時候，不是按人口和土地數量分配，按照所劃分的等級予以分配，獲利者自然是那些自詡為“一等村民”的坐地戶。

一等村民能夠世世代代享受一等待遇，如果是一等村民的姑娘不能嫁給二、三四等村民的兒子。這種等級制和世襲制讓我們看到了封建鄉(xiāng)紳主導農村的影子。但值得反思的是，在強調民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，強調村民自治的今天，這種等級制為何還有生存的土壤？我們的那些四等村民、五等村民為何不懂得正確行使自己的民主權利，而選擇沉默？等級制是基層民主的大敵，更是我們現代社會的大敵。