如果僅僅將問題限于少林寺的做法是否符合佛教的經典教義，那在我看來，這主要是神學的問題。佛教向來有辯論佛法的傳統，這些教義教條教理的問題不妨交給大德高僧來辨識，不勞政府部門插手。我們現在可能還沒有完全開敞通暢的環境來展開辯法，但據我所知，有關的爭議在佛教界并非一日兩日了。去年，有人將少林寺富和尚與遼寧海城大悲寺的苦行僧做了一個比對，在網上跟帖無數。但就我的看法，除了出世苦修，現代佛教尚有他途。如果能夠對比臺灣的法鼓山、慈濟、佛光山等佛教社團——這些所謂“人間佛教”在臺灣社會中發揮了積極正面的影響——我們可能會有更開闊的視野來討論問題。

在中國，有宗教信仰的人群是少數。其中，作為得到政府認可的世界宗教之一，佛教擁有數量最多的教眾。少林寺作為典型案例，無疑是極具研究價值的。如果放在整個社會框架之中，在我看來，少林寺的價值在于讓我們有機會見識宗教被操控時的產物。控制總會有出乎意料的結果。精神信仰如果不能在自己的空間舒展，定會在其他的領域旁出為異樣來。

前一陣子有關于刪貼公司的新聞，雖然難辨真偽，但我現在還是有點好奇的是，刪貼公司有否聯系少林方丈接下這筆業務？要知道，類似“悔過書”的帖子恐怕還只是剛剛開始，少林寺可是不差錢的主。刪貼公司可真是個金點子，絲毫不比少林寺網上售賣武功秘籍的點子差。