在層出不窮的新聞面前，不難看到學子可以因為一點小事就輕生，夫妻為了一點口角就鑄成大錯。甚至不少白領喜歡捏碎方便面、深夜逛馬路，發(fā)明了千奇百怪的減壓招數(shù)，卻仍然難以排遣心靈的空虛和精神的重壓。他們大多是擁有正常語言能力，甚至高學歷、高邏輯能力的人。在學校和家長的精心教導下，他們也許早早學會了如何發(fā)揮理性面對運算，卻從來沒有學會如何控制情緒、充實自己的精神世界。

某種程度上說，擁有豐富的心靈、健康的人格，學會如何感受生活，才是讓一切知識學習有意義的前提。而藝術，則是與人的心靈最貼近的領域。難以想象，一個人如果只知道邏輯運算，卻無法體會“一花一世界”的美好，無法感受色彩和生命的靈動，那樣的人生會多么枯燥乏味，而那樣的“普通人”組成的社會，將會多么缺少創(chuàng)新能力和文化朝氣。尤其對未來的社會形態(tài)來說，技巧的工作可替代性越來越大，而藝術和文化創(chuàng)意卻是千金難買。如果說社會的諸多弊癥，都可以歸結為勞動力人口素質，那么當下而言，我們的人口素質不高，主要不在于識字率，而在于美育方面的教養(yǎng)嚴重不足。

把一個九歲的女孩逼到寫保證書，這樣的教育一定存在問題。但是輿論群起而攻之的前提，卻是把藝術當做多余的特長，這樣輕視美育的思維慣性，也是有問題的。馮友蘭認為，好有兩種，一種是“內有的好”，一種是“手段的好”。人生大部分痛苦，或者是因為“手段的好”枯燥乏味，或者是因為窮盡手段也沒法達到“內有的好”。

而解決痛苦的方法，就是把一切都當做“內有的好”。換句話說，喚醒人們對“內有的好”不懈追求的心靈，才是人生意義之所在，才有可能找到解開人生困惑的答案。所以，在紛繁復雜的現(xiàn)代社會，想要教會孩子獲得人生快樂和生活意義，滋養(yǎng)心靈的美育是絕不可拋棄的內容，這和學習語言幾乎同等重要。只是得看家長的教育心態(tài)是否足夠從容，啟蒙方法是否足夠高明。