爭鳴>>> “范跑跑”的眼鏡也算地震“藏品”？！

　　汶川地震博物館原定于5月12日14時28分的開館時間已提前到11日。內藏第一艘沖到映秀的沖鋒舟，飛機殘骸，救災工具，“范跑跑”的眼鏡等。在地震中被埋36天后救出的“豬堅強”，也將作為特殊館員在它的生態豬舍與觀眾見面。（5月7日《重慶晚報》）

　　汶川地震周年祭馬上就要到了，作為汶川地震周年紀念的一個重頭項目——汶川地震博物館也即將對公眾開放。給災區帶來慘重損失的地震，在地震中罹難的亡者，在抗震救災中涌現的英雄人物和事跡，都將在這個地震博物館中得到體現和紀念。

　　以上提到的所有這些，都是意料之中的事情，但是這個地震博物館最大的亮點不在于它對地震的記憶，也不在于它對抗震救災英雄和事跡的彰顯，而在于它展品的多元化，以及由此體現的紀念意義上的多元化。

　　為什么一頭豬可以進入神圣莊嚴的地震博物館，得到全國人民的瞻仰？因為作為一條震后余生的豬，它同樣向我們詮釋了生命的頑強和寶貴；它同樣應該得到生存下去的權利。地震面前，所有的生命都值得珍惜；災難面前，所有的抗爭精神都應該得到贊揚。

　　如果說這頭叫“豬堅強”的豬入選博物館還是因為它身上所體現出的頑強生命力的話，那么被稱為“范跑跑”的前中學教師范美忠，他的眼鏡能夠成為博物館的展品，就更加具有不同一般的意義。即使是經過全國媒體和網上網下的多番爭議，現在“范跑跑”在很多人的眼里仍舊還是貪生怕死、不顧學生安危只管自己逃命的負面典型。這種和主流抗震救災精神背道而馳的“反面榜樣”，他的眼鏡為何也能入選汶川地震博物館？這肯定是一個讓很多人感到迷惑的問題。

　　“范跑跑”當時到底應該不應該跑？不同的人有不同的解讀，至今尚無定論。但是把“他”也放入博物館，卻給了我們一個多元化思考的理由。即使我們承認他是“反面榜樣”，不認可他的價值取向，但卻無法否認他也是地震期間的客觀存在。從他的身上，我們可以看到災難面前人性的多面和復雜，這同樣是值得回顧和“展覽”的。

　　展品的多元化，代表了價值的多元化；價值的多元化，體現了社會的多元化。而能夠承認這種多元化，本身就是一種進步。（苑廣闊）

（責編：李艷）