昨日上午11時，重慶渝北照母山龍湖東海酒樓，五層樓房被禮炮和彩色氣球包裹，兩幅10多米長的巨幅海報從五樓垂到底樓，私家車在酒樓前的馬路上停放了數百米。除了喜慶的管弦樂隊演奏外，印有“祝劉梁先生生日快樂”字樣的滑翔機，也在酒樓上空不斷盤旋。據了解，劉先生的這場49歲生日宴，花費了50萬元。（3月15日《現代快報》）

昨日中午，渝北照母山一酒店，一富商舉行豪華生日慶典。

　　一次平常的生日宴，即如此奢華，可以想見，劉先生平日的起居飲食，該尊榮如王侯了。古人有“富家一席酒，窮漢半年糧”之嘆，劉先生這一席酒，普通人家，怕是一輩子也消費不完。中國的富人，為什么總是不厭其煩地重復著當年石崇炫富的故事而樂此不疲？

　　本來，錢是富豪們自己的，他愛怎么花費，我們都管不著。正如我們中的隨便哪一個，從沙特空運回來最昂貴的鮑魚，你燉著吃煮著吃煎著吃炒著吃，都由你自己做主，誰也無權說三道四。然而，假使你當著大家的面，無端地扔到大街通衢，再踩上幾腳，能不招來白眼嗎？

　　或許有人會援引德國經濟學家桑巴特《奢侈與資本主義》的結論：“資本主義——奢侈的產物”，以為富裕階層的奢華消費以及由此而來的社會驕奢之風，將帶來對美食、服飾、建筑等需求的擴張、造就就業增長，推動經濟發展，導致社會繁榮。因此，值此經濟危機時期，劉先生肆意揮霍，拉動了內需，刺激了消費，也算得上一個貢獻。

　　但是，應該看到，不加限定地強調奢侈經濟對市場拓展的重要意義是極其危險的。縱觀中國歷史，奢侈型市場經濟愈是熾盛，社會的動蕩愈是劇烈。歷史上的多個時期，“奢侈”規模之巨，被稱作烈火烹油般的“銷金窟”。晚唐的揚州，“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞。”南宋的杭州，“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。” 真是“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。”杜牧的一篇《阿房宮賦》，寫盡了窮奢極欲的下場：戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

　　由此可以看到，奢侈不可能帶來長久有效的市場需求并促進國民經濟良性發展，出現不了“奢侈產生資本主義”的邏輯結果。

　　一個人的富有，是個人奮斗的產物，是善于整合各種資源的智慧結晶。能夠富有，無比榮耀，既是對社會的貢獻，也是對自身價值的證明。孔子就曾說過：“富與貴，是人之所欲也。”反而是邦有道而貧，恥也。問題是，如何處富？富有而樂善好施，人人景仰；但是，如果不顧他人感受，極炫富之能事，大把燒錢，肆意揮霍，這無異于對普通民眾的輕賤和蔑視。這樣的富有，難怪民眾會翻白眼。

　　炫富的劉先生，在一片白眼中，但愿你這個生日不快樂。（謝浮名）

（責編：李艷）