近來，畫家李壯平的油畫作品《東方神女山鬼系列》，引起了極大關注，相當火爆。不為別的，只因畫里的裸體模特是李壯平的親生女兒。（1月20日《華商報》）

　　由于守舊意識的作祟，群體性觀念的齷齪，我們很多人是見不得裸體的。魯迅曾經說得很精辟：“中國人思想大多陳舊，惟有在性這方面才有跳躍。從短袖衫，想到白胳膊，從白胳膊想到裸體，從裸體想到婚外情，從婚外情想到私生子。中國人惟有在這一方面思想才有跳躍性。”我們一部分人的思維，從短袖衫都可以跳躍到私生子，何況是裸體！這一回，父親畫起了親生女兒的裸體，自然讓道貌岸然的倫理學專家吹胡子瞪眼睛，指責李壯平淆亂了倫理綱常，“引起了社會性倫理的負面效應”。

　　我真的不明白，女兒給父親做裸體模特，怎么居然和倫理綱常有了瓜葛。對從事藝術的畫家而言，任何模特，都不過是創作的素材，無論她是人家的太太，還是自家的女兒。這是一種純藝術的行為，根本就和倫理綱常沒有關系。所謂的亂倫，是悖逆倫常的性關系，李壯平父女一個畫，一個被畫，沒有絲毫的“不雅”，和性更是挨不著邊，悖逆了哪里的倫常呢？

　　因此，美術批評家林木教授認為李家父女沖破了倫理、道德的重重藩籬，“非常可敬”。這樣的贊揚其實并不得體。

　　假使父親畫女兒的裸體是違背了倫理綱常，那么，后輩欣賞異性的前輩的裸體畫像，也犯了大不敬，該被打板子罷。這樣一來，人體繪畫該當嚴禁。因為，我們平時翻閱畫冊，或者進美術館，是常常碰到數十年前的裸體藝術的，這些被畫的裸體，個個都是我們的母親輩祖母輩，全看不得，否則有違倫理綱常。

　　天下有這個道理么？

　　在中國，李壯平是第一個讓女兒當裸體模特的畫家，這種前無古人的行為，極大地沖擊了人們的思維慣性，引起人們“怪怪”的感覺，不足為奇。歷史上，有哪一種開天辟地的行為沒被看成“怪怪”的呢？趙武靈王將峨冠博帶、笨重戰車扔進了歷史的垃圾堆，效法匈奴胡服騎射，極大地推進了中原軍事的發展進程，在當時豈止被認為怪？王公貴族甚至咒罵他“易古之道，逆人之心”，不得好死。滿清末年，新派人物剪掉長辮，脫下長袍馬甲，紛紛西裝革履，社會風氣為之一變，在當時被罵作“假洋鬼子”。即以繪畫藝術論，第一個畫女性裸體的中國畫家李叔同，在當時，引起了群情激奮，說他是畫春宮圖，宣揚淫亂，差不多被口水淹死。

　　我很為李壯平慶幸，他畢竟生活在21世紀，人們的思想觀念開始有了包容性，李壯平對來自各方的指責可以置之不理，而不必擔心遭受“浸豬籠”的野蠻懲處。（謝浮名）

    觀點<<<女兒當裸模可敬還是可恥？

    （責編：劉寶琴）