堅持馬克思主義中國化的方向，就必須是理論與實際兩個方面的統一

在延安整風運動中，毛澤東就指出：“我們反對主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國革命豐富的實際馬克思主義化”，要“宣傳創造性的馬克思主義”。毛澤東是始終重視理論的，只是反對那種空洞的理論，脫離實際的理論。他認為“空洞的理論是荒謬絕倫的理論?！保ā睹珴蓶|文集》第2卷第374頁）這正如他在1930年《反對本本主義》一文中所指出的：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷第111—112頁）他這時就把這種理論聯系實際的學風，稱之為“從斗爭中創造新局面的思想路線”。（《毛澤東選集》第1卷第116頁）由此可見，把理論與實際、堅持與發展、學習與創造有機地結合起來，是毛澤東正確對待馬克思主義的一貫的態度。在1938年10月召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東提出了“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務”，要求把學習理論同研究歷史、研究現狀結合起來，使“馬克思主義在中國具體化”。他指出：這個任務“對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。他特別強調：“在擔負主要領導責任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量，并加速我們戰勝日本帝國主義的工作?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷第533頁）在這里，把真正弄懂馬克思主義同增強黨的戰斗力、實現黨所擔負的歷史任務聯系在一起，深刻說明了學習科學理論的重要意義。毛澤東當年提出的這一要求，在今天仍然有著現實而緊迫的意義。

毛澤東從我們黨的狀況出發，指出：“我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論，我們黨的理論水平低，雖然也翻譯了很多書，可是實際上沒有對馬、恩、列、斯著作做很好的宣傳”。他說：“我們請他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們做學生。對科學的東西不能調皮”。（《毛澤東文集》第5卷第260頁）毛澤東不僅自己堅持不懈地學習馬列著作，而且積極推動全黨學習理論，他先后為黨內學習理論開列過5本、12本和30本馬列著作的閱讀書目。上世紀40年代毛澤東倡導12本干部必讀書時曾說：“現在積二十多年之經驗，深知要讀這十二本書，規定在三年之內看一遍到兩遍。對宣傳馬克思主義，提高我們的馬克思主義水平，應當有共同的認識，而我們許多高級干部在這個問題上至今還沒有共同的認識。如果在今后三年之內，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好。”（《毛澤東文集》第5卷第261頁）可謂語意懇切感人，殷切期望躍然紙上。在毛澤東看來，堅持馬克思主義的普遍真理，堅持馬克思主義的基本立場、觀點和方法，是實現馬克思主義中國化的前提；如果離開了這個基點，所謂的中國化就會走入歧途。毛澤東深知，如果不讀馬、列，不倡導讀馬、列，對黨來說是十分危險的。1970年在廬山召開的九屆二中全會上出現林彪、陳伯達“稱天才”的語錄鬧劇，欺騙了不少同志。毛澤東曾對此痛心地指出：“現在不讀馬、列的書了”，“沒有讀過，就上這些黑秀才的當”?！拔尹h多年來不讀馬、列，不突出馬、列，竟讓一些騙子騙了多年”。他特別提出：“二百七十四個中央委員，及一千以上的高、中級在職干部都應當認真讀書學習，弄通馬列主義?！保ā督▏詠砻珴蓶|文稿》第13冊第126頁，中央文獻出版社1998年版）永遠記取這樣的歷史教訓，切實加強理論學習，對我們來說是十分重要的。由此可見，他始終是把黨的理論建設看作是黨的建設的最重要的基礎工程，是加強黨的凝聚力和戰斗力的根本保證。很顯然，如果沒有正確理論的武裝，就會像列寧警告的那樣，黨會“失去生存的權利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產。”（《列寧全集》第6卷第367頁，人民出版社1986年版）正是基于這種對理論重要性的認識和自覺，我們黨成立以來就把學習、運用和發展馬克思主義作為自己的第一生命，并在曲折的發展中，形成了重視學習、善于學習的優良學風。這是我們在新的歷史條件下必須加以發揚光大的革命傳統。

毛澤東十分強調黨內要有共同語言，有了共同語言才會有團結的基礎，也才會有戰斗力。他說，要學馬克思主義，才有方法，才有共同語言。這是千真萬確的真理，對于我們今天面臨著復雜多變的世情和國情來說尤為重要。事實證明，理論的堅定是政治堅定的基礎，只有正確掌握馬克思主義的世界觀、方法論，才能把握歷史的主動，堅定不移地推進中國特色社會主義事業；才能在各種社會思潮中明辨是非，堅定黨的立場；才能在改革開放和市場經濟的考驗中，有力地抵制各種誘惑，防腐拒變，永遠保持共產黨人的本色。值得注意的是，在改革開放和現代化建設取得重大勝利的今天，黨內外卻出現了相當嚴重的理想失落的現象。其中的原因是多方面的。就國內來說，由于我國還處在社會主義初級階段，經濟文化和科學技術相對落后，在對外開放和建立社會主義市場經濟體制的過程中，受一些錯誤的思潮的影響，使一些人的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀被嚴重扭曲，拒絕崇高，嘲弄理想，游戲人生，也就成為一種新的時髦。一些共產黨員背離了為人民服務的根本宗旨，熱衷于追逐“官帽”，不擇手段地竊取國家資財。腐敗不但使一些人的黨的觀念喪失殆盡，甚至連國家和民族的基本觀念也化為烏有。腐敗現象出現的原因是多方面的，但也毋庸諱言，這同對理論建設重視不夠、理想教育缺失是相關聯的，正如鄧小平所指出的：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化，如果說要變質，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第137頁）

歷史賦予我們黨通過社會主義道路實現國家富強、人民共同富裕的光榮使命。這使我們黨面臨著長期執政的考驗，因而提高黨的領導水平、執政能力和抵御各種風險的能力就成為一個重要的問題。我們要清醒地認識到，黨的先進性和黨的執政地位不是一勞永逸、一成不變的。過去擁有，不等于現在擁有；現在擁有，不等于永遠擁有。這里重要的是，要努力使我們的方針政策能夠正確地反映客觀實際的需要，代表人民群眾的根本利益和愿望，一旦出現失誤又能夠通過總結經驗較快地回到正確的軌道上來。這就要求我們要更加自覺地學習馬克思主義，提高全黨的馬克思主義水平。毛澤東十分贊賞“沒有預見就沒有領導”的提法，他甚至強調“沒有預見就沒有一切”。他說：“坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領導。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領導。只有當著還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導”。（《毛澤東著作專題摘輯》上，第341頁，中央文獻出版社2003年版）這是我們黨所要求的領導水平，而要做到這一點，就要借助馬克思主義這一望遠鏡和顯微鏡，有了科學理論的武裝，就能夠站得高，看得遠，就能夠把握現在，預見未來。所以，鄧小平在新的歷史時期同樣強調：只有學習、熟悉馬克思主義基本原理，才能有助于“加強我們工作中的原則性、系統性、預見性和創造性。只有這樣，我們黨才能堅持社會主義道路，建設和發展有中國特色的社會主義，一直達到我們的最后目的，實現共產主義?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第147頁）江澤民同志和胡錦濤同志也一再強調這一點。