科學技術作為人類智慧的結晶，不僅創造了巨大的生產力，也形成了以科學精神為特征的先進文化。胡錦濤同志前不久在中國科學院第十五次院士大會和中國工程院第十次院士大會上的重要講話中指出，科學精神是科學技術的靈魂。科學精神能為科技進步和創新提供強大精神動力。改革開放以來，我們正是在“科學技術是第一生產力”這一重要論斷的指引下，發揚科學精神，深化經濟與科技體制改革，推動了經濟持續快速發展。當前，我國正處于加快轉變經濟發展方式、建設創新型國家的關鍵時期。我們不僅要大幅提升自主創新能力，而且要大力弘揚科學精神，建設具有顯著時代特征的先進文化。

科學精神的內涵與價值

科學精神源于人類在追求真理的過程中形成的理性思維與實證傳統。它隨著科學實踐而不斷豐富、升華與傳播，已成為現代社會的普遍價值和人類寶貴的精神財富。我國科學家竺可楨將科學精神與中國的“求是”傳統聯系起來，認為科學家應該恪守的科學精神是：“（1）不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。（2）虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（3）專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整飭，毫不茍且。”概括而言，科學精神的內涵大致包括以下幾方面。

理性求知精神。科學精神主張世界的客觀性和可理解性，認為世界是可知的，可以通過科學實驗和邏輯推理等理性方法來認知和描述；堅持用物質世界自身解釋物質世界，反對任何超自然的存在。愛因斯坦指出：“要是不相信我們的理論能夠掌握實在，要是不相信我們世界的內在和諧，那就不可能有科學。這種信念是并且永遠是一切科學創造的根本動力。”

實證求真精神。科學精神強調實踐是檢驗真理的唯一標準，科學概念和科學理論必須是可證實和可證偽的。所有的研究、陳述、見解和論斷，不僅都需要進行實驗驗證或邏輯論證，還都要經受社會實踐和歷史的檢驗。

質疑批判精神。科學精神鼓勵理性質疑和批判。科學不承認有任何亙古不變的教條，即使是那些得到公認的理論也不應成為束縛甚至禁錮思想的教條，而應作為進一步探索研究的起點。理論上的創新往往是建立在對現有理論的懷疑基礎上的。這一精神要求不唯上、不唯書、只唯實，真理面前人人平等。科學家之所以成為科學家，并不在于掌握了別人無法反駁的真理，而在于保持理性的批判態度和對真理堅持不懈的追求。

開拓創新精神。科學精神崇尚開拓創新，既尊重已有認識，更鼓勵發現和創造新知識，鼓勵知識的創造性應用。創新是科學得以不斷發展的精神動力和源泉，是科學精神的本質與核心。科技工作的創新性主要表現在提出新問題、新概念，構建新方法、新理論，創造新技術、新發明，開拓新方向、新應用。

科學在歷史上曾多次引導人類擺脫愚昧、迷信、教條的束縛，極大地推動了思想解放和社會進步。伽利略提倡的注重實驗與數學表達的科學精神，引導人們質疑亞里士多德與宗教對世界的經典解說，使科學從神學中逐漸解放出來，形成了理性思維的科學方法。這一理性方法在自然系統的成功運用，成就了17世紀的科學革命。伏爾泰、盧梭等人運用理性方法解釋社會系統，引發了啟蒙運動，推動歐洲社會告別神權迷信和封建統治。達爾文進化論解釋了物種起源與演化規律，拓展了對競爭與發展的認識，為社會變革提供了重要思想基礎。19世紀末，進化論思想傳入中國，對當時的中國社會產生極大震撼和影響，“落后就要挨打”成為救亡圖存的仁人志士們的共識。五四新文化運動高舉科學與民主的大旗，為中國文化注入科學精神要素，開啟了從科學啟蒙到科學救國、科教興國的奮斗歷程。

在科學技術的物質成就充分彰顯的今天，科學精神作為具有顯著時代特征的先進文化，更具有廣泛的社會文化價值。崇尚理性成為廣泛認同的文化理念，追求創新成為公認的價值取向，追求人與自然和諧相處和社會和諧發展成為人類共同的發展目標。在當代中國，科學精神不斷豐富和發展著社會主義先進文化，講科學、愛科學、學科學、用科學已漸成社會風尚，富含科學精神的黨的思想路線已經成為全國人民不斷改革創新、開拓進取的強大思想武器。