中華民族素有修史、學史、用史的優良傳統。修史的熱情和動力，在很大程度上來自于興邦治國的基本理念。唐太宗說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”宋神宗講《資治通鑒》的價值就在于：“明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒戒于后世者也。”修史確實是“關國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒”。歷代從政者要做到“謀身不至辱先，作事足以垂后”，就必須讀史。據記載：在解放戰爭三大戰役最為緊張而繁忙的時期，毛澤東唯一閱讀的書就是史書，即吳晗先生所著《朱元璋傳》。今天，我們提倡學習和借鑒歷史，正是這種優良傳統的繼承。

中華民族歷史中有無盡的寶藏。比如：舍生取義、視死如歸的英雄氣概，不屈不撓、自強不息的進取精神，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的社會責任感，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，修齊治平、治國安民的政治理想，“載舟”、“覆舟”的憂患意識，究天人之際、通古今之變的執著追求等，都歷久彌新地給人們以教育、啟示、鞭策和思考，使我們更加明智和正確地把握現實、走向未來。

我們黨的幾代領導人都非常重視讀史，屢屢號召全黨干部、尤其領導干部要讀史。但是，仍有些人不重視歷史學習、歷史教育，片面認為歷史沒有什么實際用處。今天是昨天的延續，一個人，一個民族不懂得自己的歷史，就必然會影響繼承和在繼承基礎上的創新。其實，讀史有諸多好處：

其一，有助于提高領導水平和領導藝術。要提高執政能力和執政水平，最重要和最方便的途徑就是讀史。讀史，不僅使我們可以學習歷史智慧，而且還可以運用歷史經驗。正如江澤民同志曾經深刻指出的：“一個領導干部不善于從總結歷史中吸取營養，不可能成為高明的領導者；一個政黨不善于從歷史中認識和把握社會發展的規律，不可能成為順應歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發展本民族和世界其他民族創造的優秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。”

其二，有利于提高文化素質和道德修養。通過讀史，可以從前賢的嘉言懿行中獲得精神鼓舞，不斷地升華思想境界，開闊視野，錘煉操守，凈化雜念，磨礪責任感和使命感，從而更牢固地樹立起全心全意為人民服務的崇高理想。不然的話，“不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。”

其三，能夠明辨歷史是非。在思想理論界，往往樹欲靜而風不止。從上個世紀70年代末80年代初以來，一些人站在歷史唯心主義的立場上，搞歷史虛無主義，歪曲黨的歷史、貶損黨的方針政策，煽動人們對黨和政府的不滿。一些別有用心的人企圖通過渲染黨的歷史上的某些失誤，夸大歷史陰暗面，從而達到他們否定黨的領導和社會主義制度的目的。他們鼓吹“告別革命”，否定“五四”運動以來的所有革命，反對社會主義，用抽象的人性曲解歷史規律和歷史事件，為早已有歷史定論的叛徒、漢奸等歌功頌德等。“滅人之國，必先去其史”。對此，我們必須有清醒的認識，有明辨歷史是非的能力，決不能為其所蒙蔽。