走出“象牙塔”

值得注意的是，在以往的研究中，盡管中國馬克思主義史學家的立足點、所運用的方法和概念、基本的學術框架都是一致的，但他們關于許多具體問題的觀點卻并不一致。隨著研究的不斷深化，無論在國際還是國內，圍繞著國家起源，都不斷有新著推出。自然，尚有許多非馬克思主義史學家對這套系統持否定的態度。

有意思的是，改革開放以來，隨著民眾文化涵養的不斷提高，這一仿佛只有“象牙塔”中的學者們才感興趣的話題，呈現出越來越多普通民眾關注的勢頭。在專業學者圈子內，當然更是熱議不斷。

僅以即將逝去的2009年下半年為例。9月26日，國家文物局、科技部、財政部和文化部在北京首都博物館聯合主辦了“早期中國——中華文明起源展”。這次大展，是2001年啟動的國家重大科研項目“中華文明探源工程”成果的形象展示，吸引了大批的普通民眾參觀。11月4日至5日，在中國社會科學院世界歷史研究所的主持下，一批中外專家就“古代國家的起源與早期發展”進行了溫文爾雅的研討。圍繞“古代國家起源及早期發展的理論問題”、“古代國家的政體類型”、“古代國家的社會結構”、“宗教禮儀制度與古代國家權力”等問題，學者們從歷史學、考古學、人類學等不同學科的角度進行了梳理和闡釋。

文明起源與國家形成問題研究，既為中國史學者提供了施展才華的舞臺，也成為世界史學家、考古學家、人類學家展示研究成果的平臺，它還是不同領域學者攜手合作、攻克科學難關的重要場所。這一課題的研究，不僅需要以堅實的考古與文獻資料作支撐，還需要以超拔銳利的理論為指導。它是構建歷史哲學的基礎，尤其與唯物史觀具有緊密的關系。它是學術，同時又具有意識形態的隱含。

唐代歷史學家劉知幾曾經說，歷史學家必須具備三項才能：才、學、識。文明起源與國家形成問題研究，大概就是最能展示一位歷史學家才華厚薄、學問深淺、識力銳鈍的標尺之一。