7月23日，南平市建陽區召開建本研究保護研討會，與會者熱烈交流如何讓建本雕版印刷技藝得到更好的傳承、發展并走向大眾。會上，建本雕版印刷技藝代表性傳承人李國平的《金剛般若波羅蜜經》仿刻作品引起了大家的濃厚興趣……

福建印刷歷史悠久，翻開歷史，以建本為代表的福建刻本，是我國宋代以來最重要的古籍圖書品種之一。然而，隨著近代新印刷技術的普及，雕版印刷不得不走進歷史，一個曾經興旺的產業蛻變為亟待保護的傳統手藝。建陽的建本匠人們正在思考如何通過創新與衍生，讓建本文化煥發更強的活力。

重拾遺落的文化珍寶

在7月23日召開的建陽區建本研究保護研討會上，參會人員共同研究欣賞傳承人帶來的建本作品。鄧雪攝

建陽的雕版印刷業始于五代，其中，建陽書坊在宋代享有“圖書之府”的美譽，是全國三大雕版印書中心之一，刊印之書稱作“麻沙本”，又叫“建本”，與“浙本”“蜀本”齊名。當時，閩北文教興盛，民間文化教育氛圍濃厚。以朱熹為代表的學者型私家刻書活動，豐富了建本刻書的內容與內涵。南宋時閩學興盛，也促進了建陽印刷業的進一步發展。

及至明代，僅在書坊一地，有名可考的書坊達三百余家。那時，建陽刻印的通俗講史小說、農桑醫算類書籍暢銷全國，刻印量達全國“十之五六”。

李國平刻制的巜唐金剛波羅蜜經》卷首圖。受訪者供圖

“建本分官刻、私刻和坊刻，其中又以私刻、坊刻為主，受市場經濟的驅動明顯。”李國平解釋道，“坊間的書商們為獲取利益的最大化，在書本刻印、排版方面都進行創新。”

比如，建本首開先河，將正文與注疏刻在一起，大字刻正文，下刻小字為注釋，往往分兩小行與正文大字平行，上下對照方便閱讀；還首創上圖下文形式的書籍，又叫“全相”，即書中繪有人物繡像，與現代的連環畫相似。為搶占市場，書商們還編印符合大眾口味的圖書。

建本刻書除經史子集叢五部俱備外，童蒙讀物、農書、醫書等日用雜書也很多，特別是明代通俗小說刊刻蔚然成風。建本的行銷天下，對中國漢文化、民間文藝、儒家經典、科學技術等方面的傳播都起到了重要作用。

但清代之后，由于兵災和文字獄的打擊，加上閩北相對閉塞的地理條件及經濟文化逐步落后的影響，建陽書坊雕版印刷業迅速凋零。清末時僅有少數書院（祠堂）刻印一些族譜、家傳書籍等。現藏于建陽區麻沙鎮文化站的《天臺山五佛菩薩真經》是有據可考的最遲的建本雕版，制作于1949年。

時光流逝，建本一度淡出人們的視野，傳人難覓。幸運的是，在繼承和弘揚優秀傳統文化的號召下，以建本為核心的福建傳統印刷文化保護工作逐漸展開，在地方政府和建本愛好者的不斷推動下，建本“融合發展”腳步也逐漸加快。2005年10月，“建陽建本雕版印刷技藝”列入第一批省級非物質文化遺產代表作名錄，建本文化研究會、建本協會相繼成立，并陸續評選出12名省市級代表性傳承人。

孜孜不倦的建本匠人

李國平進行建本雕刻。受訪者供圖

54歲的李國平，初中畢業即與木雕結緣，從事木雕工作已有三十余年。2015年，他被評選為建本雕版印刷技藝南平市級傳承人。當時，會刻制雕版的匠人寥寥無幾，但李國平沒有故步自封，為了更好地恢復和保護建本雕版印刷技藝，他主動研究學習最傳統的建本雕刻技藝。

建本工序復雜，包含裁版、謄寫、描畫、校對、刻版、備紙、調墨、刷印、裝幀等多道工序，其工藝的核心是雕版。

“為了學習傳統，我四處收集購置散落在民間的古書古版。”李國平告訴記者，目前他已有清代活字印刷雕版2套，不同朝代的古籍雕版逾200片。通過這些真材“史”料的研究，有木雕基礎的李國平很快就基本掌握了古法，并探索雕刻了一批仿古作品，受到業內認可。

“建本雕刻的講究，從一塊粗坯的選擇開始。”李國平說，建本字體大多娟秀清麗，必須選用木質細膩的梨木、棗木、銀杏木，以承載細小的筆畫或線條。為了讓木頭不生蟲、腐蝕，還需對粗坯進行蒸煮、晾曬、壓平等數道工序。制作粗坯便需要近半年。

李國平正在刻制的《清乾隆大藏經卷首圖》（局部）。受訪者供圖

雕刻更是精細活。眼下，李國平正在創作一幅“大藏經”建本雕版的仿刻作品，圖案精細到1毫米內有4根線條。“目前最精準的機刻刀具，僅能做到每毫米2條線。因此，傳統建本的雕版不是機刻能替代的。”運刀時，李國平每一下都要凝神屏氣，力保不出任何差錯。長年耗費精神的創作，已讓他患上腰疾。

對于建本匠人來說，技藝的獨特之處，還在于刀鋒之韻。古時候，技術最高超的工匠可以直接在雕版上刻反字，但這項絕技已經失傳。常見的方法是：使用上過膠的木板，將寫好的文字及圖案內容反貼于木板之上。用平頭棕刷，刷平紙張表面并壓實、風干。為了將內容字體凸顯，再用菜油涂于紙張表面，使過油的宣紙更加透明，字跡更加清楚，進而進行雕刻。但李國平觀察后發現，這樣的方法遇到文字復雜或字體小的情況，墨跡容易模糊，刻出的線條不夠干脆有力。為了解決這個問題，他遍尋古籍，還拜訪了故宮博物院的專家，總結出了更為妥善的方法。

創新發展之路任重道遠

李國平將活字刻字的元素融入現代家居裝飾中。受訪者供圖

“由于建本雕版印刷技藝非遺保護與傳承工作相當繁雜，要求高、制作時間長，需要耗費相當的時間和精力，真正從事該項目的人群不多。”談及建本的發展瓶頸，建陽區非遺保護中心主任黃輝耀如是說。

為了推廣傳承建本雕版印刷技藝，地方政府與非遺代表性傳承人、建本愛好者們都在探索努力。黃輝耀認為：“建本需要與其他行業有機結合，互通有無，開發新型項目，帶動產業經濟發展。”

“建本擁有獨特的文化內涵，我認為它在文創市場擁有很大的前景。”前不久，李國平將經典建本雕版作品放大仿刻，為友人設計了一幅雕版家居裝飾，一些會所、茶館知悉后也向他下了訂單。嘗到甜頭的李國平，眼下正在籌備將建本雕版元素的家居裝飾產業化。他認為，建本所傳達出的中華文化內蘊，與正在興起的新中式家裝理念不謀而合。

據建陽建本協會會長余賢偉介紹，其他傳承人也在尋找傳播建本文化的方式。比如，鄭建彬、夏仔勇師徒倆把建本雕刻和建盞燒制技藝結合，制作建窯陶瓷印章；余國聯把雕版印刷技藝與篆刻技藝、書法結合，創作新的建本作品……這些文創產品正在通過各路直播推向市場。

李國平為麻沙中心小學刻制的建本雕版教材。受訪者供圖

此外，當地政府也在積極引導建本文化走進校園。“傳統文化真正要做到傳承有序，要從娃娃抓起，從學生抓起。”除了在建本文化工作室帶徒弟，李國平也常去校園傳藝。他以建本雕版的形式，為建陽區實驗小學制作了朱熹《小學》書，還為麻沙中心小學設計了建本課程，并刻印了一部建本雕版教材。從粗淺的拓印到雕刻實操，越來越多的孩子既認識了引以為豪的鄉土文化，也培養著動手能力。

當下，建陽區已將建本文化納入綠色產業發展規劃，結合當地旅游業、美麗鄉村建設等，充分開發、合理利用，以期形成特色產業。在建陽建本展覽館、書坊雕版印刷文化陳列館，全國各地的建本愛好者和有識之士慕名前來，體驗和傳播建本的文化魅力。余賢偉相信，建本的傳承發展定會有更多可能。（東南網記者 陳艷 通訊員 鄧雪）