文化中國(guó)行丨AI帶你看古人過清明有多講究

清明節(jié)俗豐富,慎終追遠(yuǎn)、親近自然兩大節(jié)令傳統(tǒng)在中國(guó)傳承千年,承載著中華文明生生不息的基因密碼,彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。那么,古人是怎么把清明過得禮敬有序、多姿多彩的呢?

古人怎么過清明節(jié)?

總臺(tái)央視記者于茜:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚。清明這一天,我們有對(duì)先人的懷念和祭奠,也有對(duì)春來新生的期待和憧憬。古人的清明有哪些儀式感?有哪些寄托和寓意呢?我們一起去典籍里找答案。

清明節(jié)掃墓祭拜的習(xí)俗古已有之,《舊唐書·玄宗紀(jì)》記開元二十年五月,“寒食上墓,宜編入五禮,永為恒式”。掃墓被皇家納入五禮。從明代開始,士、庶可以建自己的家廟,逐漸演化為后世的“祠堂”。不僅在官府和民間,寺院也有祭掃習(xí)俗,甚至寺院在祭掃時(shí)是可以用酒的。據(jù)敦煌文獻(xiàn)《凈土寺入破歷》記,清明、寒食這類日子也可用酒祭拜,以酒招待灑掃之人。

國(guó)家圖書館副研究館員 趙大瑩:傳統(tǒng)禮法規(guī)定只有皇家、品官有權(quán)力在家里祭祀先祖,一般的老百姓都沒有。所以,慢慢地,清明才會(huì)跟寒食、掃墓結(jié)合起來,變成普通人也可以在家里懷念自己的先人,并且有公共的假期可以安排這些事情。

早在1300多年前的晚唐時(shí)期,就已經(jīng)有明確的“放假記錄”。敦煌研究院所藏敦煌文獻(xiàn)《進(jìn)奏院狀》記載:“五日遇寒食,至八日假開。”寒食、清明兩節(jié)拉通,從初五到初八放四天小長(zhǎng)假。

事實(shí)上,在古人眼里,清明并不是完全被哀思惆悵裹挾。在陜西歷史博物館,一幅唐代壁畫《馬球圖》再現(xiàn)了唐代清明貴族階層的娛樂活動(dòng),人們?cè)陂L(zhǎng)安周邊的寬闊山谷中互相追逐、揮桿擊打馬球。

陜西歷史博物館社會(huì)教育部主任、研究館員 呼嘯:馬球開展的時(shí)間往往在春季,因?yàn)榇杭菌L飛草長(zhǎng),這時(shí)人們往往要禁火,在吃寒食的過程中,通過參加大量運(yùn)動(dòng)保持身體健康。

此外,還有“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰”的蹴鞠;“竹馬踉蹡沖淖去,紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴”的風(fēng)箏;和“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家”的燃新火等,清明時(shí)節(jié)的諸多風(fēng)俗傳統(tǒng),也帶有幾分歡樂、喜悅之情,與明媚春光應(yīng)時(shí)對(duì)景。

國(guó)家圖書館研究館員 任昳霏:清明節(jié)的習(xí)俗,其實(shí)我們中國(guó)人的生產(chǎn)生活,我們的思想情感,每一個(gè)動(dòng)作都隨著自然的節(jié)律而同頻共振,我覺得這一點(diǎn)是特別美好的。清明是這樣的節(jié)日,與大自然的節(jié)律同頻共振,春和景明,萬物生機(jī)勃勃。

清明柳文化蘊(yùn)含中國(guó)式浪漫

忽見家家插楊柳,始知今日是清明。北京冬奧會(huì)閉幕式上的《折柳寄情》表演,把中國(guó)傳統(tǒng)文化以一種充滿詩意的方式傳遞給了全世界。千百年來,折柳、戴柳、插柳、射柳等清明習(xí)俗,用“柳”傳遞依依惜別的“留”,同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)未來的美好期許。一起通過AI技術(shù),看看古代清明時(shí)節(jié)“柳”的文化內(nèi)涵。

《東京夢(mèng)華錄》中記載:“清明節(jié),用面造棗?飛燕,柳條串之,插于門楣,謂之‘子推燕’。”古人認(rèn)為柳樹得春氣之先,柳樹的柳與留下的留同音,清明節(jié)用柳可以表達(dá)對(duì)祖先的思時(shí)之敬,同時(shí)用這種方式象征留住春天。

宋代,將面燕以柳條穿掛在門上,頭戴柳條出門踏青。

元代,撲柳、扎柳的穿楊游戲十分流行。

明代,射柳之習(xí)盛行。把柳枝編成圈,眾人以弓箭依次射擊,射在圈中者為勝。

國(guó)家圖書館研究館員 任昳霏:古人有一個(gè)玩法,弄一只鴿子放在葫蘆里再插上柳條,射葫蘆的時(shí)候,鴿子就飛出來了,大家就知道射中了。這個(gè)事情就逐漸傳了下來,變成了清明節(jié)的一個(gè)射柳習(xí)俗。